AI ĐANG CỐ TÌNH VƯỢT QUA LẰN RANH ĐỎ?

Năm 2014 ,chỉ còn mấy giờ nữa là khép lại .Nhìn toàn cảnh xã hội Việt Nam từ đầu năm khi Thủ tướng chính phủ ra thông điệp về dân chủ và pháp quyền đến nay là một màu đen u ám.Oái ăm thay đây là hai từ mỉa mai nhất trong các cặp từ mà chính quyền vẫn thường sử dụng.
Dân chủ là một xu thế tất yếu.Nhưng trong xã hội Việt Nam lại là một xu thế tất yếu bị bóp nghẹt.Cơ chế không thay đổi thì dân chủ chỉ là món bánh vẽ.Đặc biệt là nhất là pháp quyền không còn được coi trọng,chẳng phải từ phía người dân mà là từ phía những kẻ đã đẻ ra cái gọi là"pháp quyền" ấy.
Trong các nỗi oan khuất,không có nỗi oan nào lớn hơn bị tử hình thay cho một kẻ khác.Những ngày dài chờ đợi thật là khủng khiếp.Khủng khiếp hơn là bị tra tấn cả cơ thể và tinh thần để chịu đựng một tội lỗi không phải của mình.Đó là một nỗi oan thấu trời xanh.Trong bộ phim "Sanh tử tụng" của Hồng Kông,các tác giả đã thể hiện những giờ phút chờ đợi hành hình của nhân vật nữ chính thật bi thảm.Nhiều chi tiết chân thật đã đánh động đến lương tâm con người và tố cáo cả nền tư pháp Trung Quốc.Hình ảnh bà mẹ của chàng trai 21 tuổi Nie Shubin khóc ngất bên mộ đứa con bị tử hình oan cũng đã lay động đến trái tim của những người vô cảm nhất.
Đọc bức thư của Nguyễn Văn Chưởng gởi ra từ trong tù,người có lương tri không ai cầm được nước mắt.Thấy cảnh gia đình Hồ Duy Hải biểu tình trước trại giam Long An không ai là không phẫn nộ.Xem phim Bao Công ta thấy sao dễ dàng.Chỉ cần vụ án oan đến tai Bao Chuẩn,mọi chuyện có lẻ sẽ được giải quyết,công lý được thi hành,kẻ gian sẽ bị đền tội.Nhưng với Việt Nam,còn ai to hơn chủ tịch nước về mặt hành chính?Nhưng án oan đến tay Trương Tấn Sang chỉ được ngăn bằng một lệnh hoãn thi hành án.Sau đó là quyết định buộc thân nhân bị cáo và báo chí phải tìm ra chứng cứ gỡ tội cho tử tù.Thời hạn là một tháng sau ngày 5/1 nếu không có chứng cớ mới,thi hành án vẫn tiếp tục.Tại sao không tiến hành giám đốc thẩm?Tại sao không tham khảo luật pháp của các nước tiên tiến,cơ quan tố tụng phải đưa ra chứng cứ buộc tội chứ đó không thể là trách nhiệm của nghi can.
Nhưng có một điều quan trọng nhất đối với luật pháp thế giới là tất cả các án tử hình,khi đã có một tiến trình chống án thì lệnh "Thi hành án"phải được bãi bỏ ngay.Tiến trình này ở Mỹ có khi kéo dài đến 25 năm và tử tù có khi phải trải qua đến 39 năm trong tù trước khi bị tiêm thuốc độc.Đây là vấn đề "quyền sống của con người".Sinh mạng của con người là vô giá,bình đẳng như nhau,không thể có bất cứ thứ quyền lực gì có thể ngang nhiên tước đoạt được.
Thế nhưng tại sao chính quyền Việt Nam lại không đưa ra giám đốc thẩm?Xét trên luật pháp Việt Nam thì hai vụ án này đều có đầy đủ yếu tố để Viện KSND và tòa án tối cao ra quyết định đề nghị tiến hành thủ tục"giám đốc thẩm".
Điều 283. Căn cứ để kháng nghị theo thủ tục giám đốc thẩm
Bản án, quyết định của Toà án đã có hiệu lực pháp luật bị kháng nghị theo thủ tục giám đốc thẩm khi có một trong những căn cứ sau đây:
1. Kết luận trong bản án, quyết định không phù hợp với những tình tiết khách quan của vụ án;
2. Có vi phạm nghiêm trọng thủ tục tố tụng;
3. Có sai lầm nghiêm trọng trong việc áp dụng pháp luật.
Chẳng lẻ 41 điểm bất hợp lý mà luật sư Nguyễn Văn Đạt chỉ ra trong quá trình tố tụng không đủ để tiến hành "giám đốc thẩm"?.Chỉ có một lý do duy nhất là vì họ đã biết rõ thủ phạm thật sự của vụ án.Do vậy họ đã chỉ định luật sư Võ Thành Quyết thuyết phục gia đình nạn nhân "Xin kháng cáo kêu oan là ở đây không ký đâu, xin giảm nhẹ hình phạt thì mới ký".
Tiến hành giám đốc thẩm sẽ lòi ra hầu hết các manh mối thật sự của vụ án và lòi ra con cháu của một thế lực đằng sau đó.Thế lực này nhất định mạnh hơn cả thế lực đứng đằng sau trong vụ án sát hại nhà báo Hoàng Hùng.Thế lực này có thể khiến hơn 700 tờ báo lề phải tắt đài và cũng khiến cả luật sư Hoàng Trọng Tạo,nguyên phó giám đốc CATPHCM im tiếng.Nhưng vấn đề là chính quyền có dám vượt qua lằn ranh đỏ hay không.Nói như luật sư Hoàng Trọng Tạo thì" án tử hình một khi đã thi hành là không thể sửa sai".Thế nhưng ngày nào án tử hình chưa thi hành thì nguy cơ thủ phạm thật sự bị phát hiện vẫn có thể xảy ra.Và như vậy thế lực đằng sau đó vì an nguy của mình vẫn có thể bất chấp tất cả.Họ muốn đặt dư luận trước sự đã rồi.
Thế nhưng"oan có đầu,nợ có chủ""gieo gió thì gặt bão",oan hồn của các vụ án oan thường không được siêu thoát mà sẽ theo ám ảnh thủ phạm dai dẳng suốt đời.Nếu như Nguyễn Văn Chưởng và Hồ Duy Hải vẫn bị thi hành án,chắc chắn sẽ có thêm nhiều Đặng Ngọc Viết sống lại.Và các Đặng Ngọc Viết này sẽ tạo ra một hiệu ứng domino trên toàn quốc.Chính quyền không dám mạo hiểm làm điều này,không dám đùa chơi với dư luận.Và tất nhiên họ sẽ chọn một cái chết khác cho tử tù,chẳng hạn chết vì tự tử,vượt ngục hoặc vì sức khỏe,bệnh tật...
Bằng cách nào thì họ cũng đang dàn dựng để bước qua lằn ranh đỏ một cách êm ái nhất,biến hai từ "pháp quyền"thành thứ đồ chơi rẻ tiền.Từ lằn ranh đỏ trong tư pháp họ sẽ lần lượt xóa các lằn ranh đỏ trên các lĩnh vực khác."Con giun xéo mãi cũng quằn",không phải các thế lực thù địch đang kích động bạo lực mà chính thể chế toàn trị đang kích động bạo lực của người dân nhắm vào mình.Những lời họ tuyên truyền trong dân về các cây bút trong nước và hải ngoại kích động bạo lực chỉ là dối trá.Hơn ai hết những người mà hầu hết đang nằm trong tù ấy đang kêu gọi bất bạo động,kêu gọi xây dựng một xã hội pháp trị nhiều nhất.Bằng cách bịt miệng tiếng nói dân chủ,ngăn cản"tự do ngôn luận"họ cũng đang dập tắt tiếng chuông có thể báo động,cảnh tỉnh cho họ đang bên bờ miệng vực.
Nguyễn Hữu Vinh,Nguyễn Quang Lập,Nguyễn Ngọc Già...không hề vượt qua lằn ranh đỏ,bởi chẳng có giới hạn nào dành cho họ.Kẻ đang cố tình xem thường việc"giữ thuyền cũng là dân,lật thuyền cũng là dân"chính là những kẻ đang nắm trong tay quyền lực.
Quyền lực mất đi có thể lấy lại được,đạo lý ,công lý mất đi rồi xã hội sẽ trở nên vô chính phủ,người với người sẽ là chó sói.Chính quyền có lẻ cũng đang đoán biết ngày tàn của họ nên bất chấp tất cả.Nhưng tiếc là trong cái chết tất yếu của một thể chế chính trị lại mang theo tính mạng và nỗi oan khuất của những con người vô tội.Giờ báo tử càng kéo dài ,oan khuất càng cao.

Những ngày cuối năm: vô lý và giả dối

Lâu nay thấy có một nghịch lý không hề nhẹ cứ xảy ra như một điệp khúc trên mạng. Khi chính quyền bắt Trương Duy Nhất, dư luận rộ lên đặt câu hỏi: "Tại sao bắt Nhất?", đến lượt Nguyễn Hữu Vinh, rồi Bọ Lập cũng như vậy: "Tại sao bắt anh Ba Sàm, tại sao bắt Bọ Lập?" Sau đó đưa ra lý do không thể bắt vì họ là những người yêu nước, thể hiện quyền tự do ngôn luận,thể hiện quyền công dân... Có người hùng hồn hơn viện đến hiến pháp, luật pháp rồi hoàn cảnh đặc biệt của người bị bắt...
Tất cả lại quên mất rằng họ đang đối thoại với chính quyền Việt Nam chứ không phải là chính quyền Mỹ hay Nhật, Anh, Pháp, Hàn Quốc...
Chỉ khi nào anh đang ở trong một xã hội dân chủ anh mới có thể đặt câu hỏi như thế. Còn bây giờ "thật là vô lý" "tại sao không thể bắt, tại sao không thể nhốt?"
"Không bắt, không nhốt mới là chuyện lạ? Anh nói anh theo SỰ THẬT, không thể nhốt anh? Vô lý, vậy chúng tôi theo cái sự gì? Anh nói anh là nhà văn chân chính, không thể giam anh? Càng vô lý nốt. Bộ anh nghĩ chính quyền của chúng tôi là chính quyền chân chính à. Cái này anh phải để dành đi nói với chính quyền của bọn giãy chết nhé.
Anh nói luật 79, 88, 258 là vi hiến? Đúng là khờ khạo. Bộ anh tưởng hiến pháp của chúng tôi là cái gì? Chỉ là một mảnh giấy lộn thôi nhé. Đảng của tôi có thể ngồi chồm hổm trên đó phóng uế đại tiện,tiểu tiện xuống nhé.
Anh nói không thể tử hình oan người dân vô tội? Ngu ngốc. Không tử hình oan dân, chẳng lẻ đi tử hình con cái đảng viên? Nói thế mà cũng nói được. Về học lại thế nào là quyền lực? Thế nào là giai cấp thống trị đi nhé."
Những ngày cuối năm, giáng sinh... đọc tin trên mạng mà rầu lòng. Bốn giờ sáng một ngày nào đó cuối tháng 12, những kẻ "thi hành án" lạnh lùng bước đến gõ cửa buồng giam, đánh thức tử tù Nguyễn Văn Chưởng. Và mặc cho bà mẹ kêu gào, hứa sẽ cho nổ bom, người cha tội nghiệp đội nắng dầm mưa căng biểu ngữ kêu oan, mũi tiêm thuốc độc vẫn được trút xuống thân thể căng tràn nhựa sống, mặc cho cặp mắt oan nghiệt bùng cháy căm hờn. Và tháng sau lại một mạng người nữa ra đi, chết thay cho một ai đó. Đọc những dòng chữ của Đinh Nhật Uy viết về tử tù Hồ Duy Hải mà lòng ngao ngán cho một nền luật pháp của một chế độ đang đi vào giai đoạn hấp hối. Bất chấp phản ứng của dư luận, bất chấp lẽ phải ,bất chấp công lý.
Nghe tin tuyệt thực của Bùi Hằng lại liên tưởng đến hình ảnh "con cá, chột nưa" .Có biết bao người như Nguyễn Văn Hải, như Trương Duy Nhất, như Bọ Lập đang đấu tranh với bản thân sau chấn song sắt nhà tù?
Khi màn đêm buông xuống, cũng là lúc khái niệm về đất nước, về bản thân đấu tranh dữ dội trong nội tâm người tù chính trị. Chỉ cần một cái gật đầu, một lời nhận tội, chế độ đã vội vàng chụp lấy, hả hê sung sướng, tung cái clip biểu hiện sự chiến thắng ấy lên mạng để bêu rếu lương tâm người tù. Nhưng họ không đầu hàng, cho dù bệnh tật, đói khát... Bủa vây, bởi họ còn nghĩ đến những giá trị cao hơn thiêng liêng hơn. Cho dù họ biết thế giới bên ngoài đang tràn ngập lễ hội, tiệc tùng bia rượu... Mà một bộ phận không ít những kẻ vô thức vẫn đang đắm chìm trong đó, bất kể ngày mai sẽ ra sao.
Những ngày này, xem lại bài hát "Việt Nam quê hương tôi" trong chương trình "Gương mặt thân quen nhí" lại thấy giả dối làm sao. Có gì để tự hào khi giám khảo Hồng Vân xuýt xoa với hai từ "Việt nam"? Chắc có lẽ đây là một thế giới khác? Và những nghệ sĩ trong chương trình này đang cố lừa các em nhỏ, đang cố lừa khán giả. Họ đã quên hay cố tình quên những Dương Nội, những Nguyễn Văn Chưởng, Hồ Duy Hải, Đặng Ngọc Viết... Đang càng ngày càng nhiều thêm để tố cáo những gì thuộc về bản chất của một xã hội thối nát. Hãy thôi đi cái trò "Cùng mắc võng trên rừng Trường Sơn" ,thôi đi bản tụng ca "Đất nước tôi Việt Nam sáng ngời" ...giả dối và trơ trẽn không chịu được.
Hãy nghe tiếng chuông nhà thờ vang vọng bốn giờ sáng một ngày mùa đông... Giờ của tuyệt vọng.

Nguyễn Ngọc Già - Một ngòi bút chính trực

Thể chế toàn trị Việt Nam đang đi vào giai đoạn cuối, giai đoạn tột cùng của sự tha hoá quyền lực. Ở giai đoạn này không hề có cái gọi là "nhân trị", "kỹ trị" hay "pháp trị" mà chỉ có "bất công trị", "thối nát trị". Đây cũng là lúc là lúc chế độ đang chơi bài ngửa, mọi phỏng đoán về nội tình, phân tích về Hiến Pháp, Luật Pháp chỉ là trò trẻ con. Đơn giản là quyền lực đang dùng miếng băng keo dán mồm. Trò chơi của những kẻ sa cơ, thất thế không còn tự tin vào chính mình.
Nếu nói theo logic bóng tối sợ ánh sáng, độc tài sợ dân chủ, phi nghĩa sợ chính nghĩa, bất chính sợ chân chính...và khi chính quyền không còn thuộc về nhân dân thì việc bắt giữ Nguyễn Ngọc Già của nhà cầm quyền Việt Nam đang thể hiện cái nỗi sợ ấy. Đúng hơn thì phải gọi đây là sự HÈN NHÁT. Bởi lẽ chẳng cần nói người dân hiện tại cũng thừa biết là chính phủ Mỹ, Anh, Pháp...không bao giờ làm cái trò hèn đó. Chỉ có bạo chúa mới đi cắt cái lưỡi người dân của mình. Mà đã là bạo chúa thì nói lý lẽ cũng là vô ích.
Nguyễn Ngọc Già nói như đám DLV là một cây bút cực đoan bậc nhất của RFA, chuyên viết cho các trang mạng lá cải, chuyên tấn công thóa mạ những người đi đầu chống bọn "rận chủ"...Nói như vậy hóa ra DLV tỏ ra coi thường tài bắt người của đảng quá. Đảng đâu có dư cơm nuôi tù. Câu cửa miệng của đảng luôn luôn là "xử lý theo pháp luật đúng người đúng tội" kia mà. Không lẽ sự hèn nhát đã khiến đảng sợ đến cả những kẻ tay không tấc sắt, cực đoan và lá cải?
Nguyễn Ngọc Già đang làm cái công việc mà đám "chuột nhắt" kia chẳng thể nào hiểu nổi. Bởi anh chẳng như chúng mỗi tháng kiểm tra xem trong tài khoản đã được rót tiền trả công cho các bài viết bảo vệ đảng, đả kích "rận"? Anh viết mà chẳng hề nhận được bất cứ khoản thù lao nào. Chỉ có một khoản thù lao duy nhất mà anh biết chắc chắn sẽ đến là những năm tháng bóc lịch trong nhà tù. Và anh cũng cảm nhận rất rõ rằng nếu muốn yên thân thì chỉ cần im mồm, xem như giả điếc, giả đui mù trước những điều mắt thấy, tai nghe. Thế nhưng khổ là cái "trách nhiệm công dân, trách nhiệm kẻ sĩ" lại không cho phép anh làm điều đó.
Lâu nay tôi vẫn dị ứng với các luận điểm "chỉnh đảng", "tăng cường dân chủ trong đảng" của giới trí thức phản biện trong nước. Đảng còn gì nữa mà chỉnh, "tăng cường dân chủ trong đảng" chỉ là một lối ngụy biện trắng trợn. Mafia thì cứ gọi đích danh là mafia, úp mở làm gì. Nguyễn Ngọc Già không e ngại điều đó, anh đã chỉ đích danh hình ảnh Bố Già trong loạt bài "Ông Thủ tướng chưa yên?" phần 1, 2 và 3. Những bằng chứng anh đưa ra đều được trích dẫn từ báo chí chính thống trong nước, với những lý lẽ đầy tính thuyết phục. Các mâu thuẫn trong việc phân chia lợi nhuận, mối quan hệ "cá ăn kiến, kiến ăn cá" giữa các tập đoàn, các nhóm lợi ích được anh vạch ra rất rõ ràng.
Nguyễn Ngọc Già cũng rất mặn mà với các bài viết về nhân quyền. Anh thường theo dõi các tiếp xúc của tổ chức nhân quyền trong nước và quốc tế để gởi đến RFA những bài viết kịp thời tố cáo tình trạng vi phạm nhân quyền trầm trọng của chính quyền Việt nam. Trong bài "Nhân quyền Việt Nam sau UPR" anh đã nêu lên các trường hợp của các nhà đấu tranh dân chủ trong nước như Đinh Đăng Định, Nguyễn Hữu Cầu, Bùi Hằng, Lê Quốc Quân, Trương Duy Nhất...Đồng thời cũng đưa ra các góp ý cho tổ chức "Nhân quyền ở Việt nam". Anh cũng đã thể hiện thái độ dứt khoát của mình khi trích dẫn câu nói của nhà văn Nga Alexandre Soljenitsym:

"- Khi thấy Cộng Sản nói láo, ta phải đứng lên nói nó nói láo. Nếu ta không có can đảm nói nó nói láo, ta phải đứng lên ra đi, không ở lại nghe nó nói láo. Nếu ta không can đảm bỏ đi mà phải ngồi lại nghe, ta sẽ không nói lại, những lời nó đã nói láo với người khác".

Nhưng có lẽ điều khiến chính quyền Cộng Sản gai mắt nhất có lẽ là thái độ của anh đối với chính thể Việt Nam Cộng Hòa. Không như nhiều cây bút đấu tranh dân chủ trong nước, thái độ của Nguyễn Ngọc Già là rất rõ ràng. Anh không ngần ngại bộc lộ gia thế "Ăn cơm quốc gia thờ ma Cộng Sản" của nhiều người thân trong gia đình mình. Thái độ "Tôi biết ơn Việt Nam Cộng Hòa" của anh là một thái độ đúng mực, không khoa trương "VNCH là lối thoát cho quốc gia, dân tộc" mà là rất giản dị:

"- Ngày ba tôi ra tù, ông vẫn mạnh khỏe. Về đến nhà chỉ một tuần sau là ông có thể bắt tay trở lại công việc làm ăn.
- Suốt thời gian ba và anh chị tôi bị điều tra cho đến lúc kết án chính thức, gia đình tôi (những người không liên quan) không hề bị săn đuổi, bắt bớ vô pháp, hành hung, xách nhiễu v.v... Má tôi đã gánh vác mọi việc làm ăn vào lúc đó. Chúng tôi vẫn đi học bình thường và sống trong môi trường không hề bị kỳ thị của bất kỳ thầy cô hay bạn bè nào. Hàng xóm láng giềng cũng không vì thế mà ghẻ lạnh, hắt hủi hay tiếp tay như kiểu bây giờ mà người ta gọi là "đấu tố thời đại mới".
- Anh tôi - người ở tù Côn Đảo, ngày trở về đất liền vẫn mạnh khỏe, dù ốm o đen đúa, nhưng không hề mang thương tật gì cả."

Bằng cách này anh đã xổ toẹt vào những vu cáo của chính quyền CS đối với một thể chế chính trị dân chủ thực sự đã từng được xây dựng trong lịch sử Việt nam. Anh đã cho thấy những điều Nguyễn Đức Thuận nói trong "Bất Khuất" là dối trá. Nguyễn Ngọc Già cũng không kìm được cảm xúc trong bài "Phó chửi của Lê Công Định" khi thấy Vũ Hợp Lân giành những điều bịa đặt để nói về chính quyền của ông Ngô Đình Diệm. Anh bỏ công tìm hiểu tư liệu và trình bày cho dư luận biết về luật 10/59, sự thật về việc "lê máy chém" đi khắp miền Nam mà chỉ chém duy nhất một mình ông Hoàng Lệ Kha của nền Đệ nhất Cộng Hòa. Bài viết của anh là một tiếng chửi đầy ắp văn hóa, xác đáng và khiến người đọc vô cùng thỏa lòng, thỏa dạ. Có thể nói "nghệ thuật chửi" của anh đã ở một mức độ thượng thừa.
Dù chỉ là một nhà báo, bài viết của Nguyễn Ngọc Già vẫn đôi lúc đầy ắp chất trữ tình văn học. Đó là khi anh viết về "Câu chuyện lá cờ", có một cái gì đó rạo rực thôi thúc trong lòng. Không lên gân giả tạo, không hoa mỹ Nguyễn Ngọc Già vẫn khiến người đọc rưng rưng với những cảm xúc khó nén. Viết về thành công của người VNHN anh như người trong cuộc nhưng vẫn giữ được sự tỉnh táo cần thiết. Khi so sánh lá cờ vàng với cờ đỏ anh tỏ ra khách quan, trung thực và dành hẳn cho người đọc sự lựa chọn dựa trên những phân tích rất chính xác.
Bắt giam Nguyễn Ngọc Già là một điều quá dễ, lợi dụng truyền thông để bôi nhọ anh nhằm dọn đường cho một bản án "đúng người, đúng tội" cũng là một điều quá dễ. Nhưng liệu là mấy ai trong nước hiện nay có thể tin những lời bộ máy truyền thông nhà nước hiện nay đơm đặt? Khi mà chỉ cần vào Google gõ cái tên Nguyễn Ngọc Già là tất cả các bài viết của anh đã hiện lên. Với tư duy nhận thức của tuổi trẻ, của đa số người Việt hiện nay thì không cần sự phân tích bình luận gì họ cũng đều có thể hiểu những điều anh viết, anh đang đứng về phía ai?C ó lẽ chỉ có những người tồn tại trong não một loại chất trăng trắng không thuộc về chất xám mới có thể tin lời đám DLV rẻ tiền đang ùa vào công kích anh, cũng như công kích Trương Duy Nhất, Nguyễn Hữu Vinh, Nguyễn Quang Lập...và nhiều cây viết có lương tâm, có trách nhiệm khác.
Cho đến hôm nay, giữa những thông tin về bệnh tật của Nguyễn Bá Thanh và âm mưu ám hại đấu đá trong hậu trường chính trị, tin về sự oan ức của Nguyễn Văn Chưởng, Hồ Duy Hải...trước giờ thi hành án, tin về sự bất lực của báo chí lề phải về Công Lý, về Dân Oan...sở dĩ chúng ta vẫn chưa mất hết niềm tin vì trong xã hội này vẫn còn có những con người như anh, Nguyễn Ngọc Già (Nguyễn Đình Ngọc). Anh đã cho thấy đối với con người, kim tiền không phải là tất cả, sự an nguy của bản thân đôi lúc cũng chỉ là hàng thứ yếu. Cái giá của SỰ THẬT mới là quan trọng và lắm lúc phải trả là khá đắt.
Viết những dòng này cho anh, một người không quen, tôi biết là chẳng hề làm tăng hay giảm cái mà chế độ CS đã dành sẵn cho anh, một bản án buộc tội cho người không có tội. Chắc anh cũng đã chuẩn bị đầy đủ tinh thần và tâm lý để đối diện với những ngày gian lao sắp tới. Tôi cũng chỉ thay mặt nhiều người khác để cám ơn những gì anh đã làm cho đất nước này. Tôi tin anh sẽ không cô đơn như anh viết, nhất định là sẽ có rất nhiều người đang đồng cảm với anh. Bởi ít ra chúng ta cũng đang có một sự cộng hưởng chung về trái tim, khối óc mà quyền lực không thể chi phối và bẻ gãy được.
Một lần nữa xin cám ơn anh, một con người chính trực

VIỆT NAM SẼ VỀ ĐÂU?

Năm trăm năm trước nhà tiên tri đầy tài năng của dân tộc Việt Nam là Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm đã đưa ra nhiều tiên đoán chính xác về các sự kiện chính trong lịch sử Việt nam dựa trên những quẻ bói toán của Kinh Dịch và Lý học.Ông cũng tiên đoán rằng tình hình chính trị xã hội Việt Nam sẽ có nhiều biến động dữ dội trong vòng 5 năm tới.Tôi thì không tin lắm về vấn đề này vì nó vượt ra ngoài sự hiểu biết của mình.Nhưng lại vô cùng tin vào những dấu hiệu báo trước sự cáo chung của một triều đại,một chế độ trong lịch sử dân tộc.
Bất cứ triều đại phong kiến Việt nam nào cũng đều trải qua hai giai đoạn:hưng thịnh và suy vong.Thời gian trị vì của mỗi triều đại đều dựa trên đạo lý căn bản:"lấy dân làm gốc"của họ.Khi không còn coi dân là gốc,mặc nhiên họ đã bước vào giai đoạn suy vong mà thời gian giữ được ngai vàng chỉ còn tính bằng ngày.Xét trong lịch sử Việt nam,khi mà Lê Long Đỉnh ăn chơi sa đọa,róc mía trên đầu nhà sư,khi mà Mạc Đỉnh Chi dâng sớ can vua chém đầu nịnh thần lui về ở ẩn,khi mà quốc giáo Việt nam là đạo Phật không còn được coi trọng,xã hội đầy rẫy sư hổ mang,khi mà đạo lý Thánh hiền,cha ông bị đem bỏ vào sọt rác thì cũng là lúc các giềng mối đạo đức gia đình xã hội bị lung lay nhiều nhất.Con người Việt nam vốn giác ngộ tôn giáo nhanh hơn giác ngộ chính trị.Lúc mà ngay cả niềm tin vào tôn giáo cũng không còn thì con người rất dễ nổi loạn.Đó là mầm mống của những bất ổn tiềm tàng.
Hiện tại giai cấp thống trị Việt nam đã mất hẳn vẻ tự tin vốn có của họ.Đã qua rồi cái thời mà chỉ bằng một câu nói,một nghị quyết là họ đã khiến cả nước răm rắp nghe theo.Thời hoàng kim của họ đã qua.Hiện tại họ đã phải buộc lòng thừa nhận đang ở thế của kẻ yếu,thế của kẻ chỉ luôn chăm chăm"giữ cho được chế độ".Nhưng có điều sự đời không phải muốn là được,chiếc xe đã lao nhanh xuống dốc thì khó mà cản lại,vấn đề là nó rơi xuống vực nhanh hay chậm mà thôi.
Thế nhưng không ai muốn giao ngay chiếc "ngai vàng" của mình vào tay kẻ khác.Chế độ toàn trị,công an trị quay lại như một sự mặc nhiên để cứu vãn .Không thể dùng tuyên truyền thì dùng luật lưu manh,không thể dùng giả dối ngụy biện để che đậy thì dùng bạo lực,nhà tù và án tử hình đế lấn át"thuận ta thì sống,trái ta thì chết".
Nhiều người vẫn thắc mắc,chế độ CS vẫn đang còn mạnh,vẫn làm cho dân sợ,biết đến khi nào nó mới sụp đổ?Họ quên rằng CS Liên Xô và Đông Âu chỉ sụp đổ qua một đêm.Nền kinh tế của Việt Nam đã gia nhập kinh tế thị trường với những định chế khắc nghiệt chứ không còn như thời bao cấp.Trong cuộc chơi này chỉ cần hệ thống tài chính,chứng khoán,ngân hàng sụp đổ là kéo theo sự sụp đổ dây chuyền và dẫn đến điều bắt buộc là thể chế chính trị cũng sụp đổ kéo theo.Nếu lòng dân vẫn còn tin tưởng thể chế thì may ra còn gượng dậy được.Khi dân đã quay lưng thì không còn phương cách để tháo gỡ.
Nhưng nếu nói rằng thể chế toàn trị sụp đổ thì người dân sẽ có ngay tự do dân chủ là một lầm lẫn tai hại.Nhiều người trên mạng xã hội vẫn hay thể hiện sự ngây thơ về chính trị khi nói rằng kẻ nọ người kia nếu mà nắm quyền sẽ còn độc quyền ,tàn ác hơn thể chế hiện hành gấp nhiều lần.Họ không biết rằng quyền lực luôn làm tha hoá con người.Bất cứ một ai(dù người đó là một nhà ĐT DC hôm qua còn bị thể chế độc tài đày đoạ trong tù,luôn mồm kêu gào lý tưởng dân chủ) hôm nay nếu trao cho họ quyền lực mà không kiểm soát,họ vẫn có thể tha hoá biến thành nhà độc tài tức khắc.Vì vậy xoá bỏ thể chế toàn trị chỉ là bước khởi đầu trong một chặng hành trình đầy gian truân của dân tộc.Hành trình đó là việc thiết lập một cơ chế xã hội đặt dưới sự giám sát của người dân,chỉ có cơ chế xã hội đó mới tồn tại vĩnh viễn,mới không bị đào thải bởi thời gian.Hành trình đó buộc hầu hết người dân phải quan tâm đến chính trị,không thể để một chủ thuyết,một đảng phái,một cá nhân nào đó nắm quyền.Muốn vậy người dân buộc phải tự giác nâng cao dân trí,dùng lá phiếu của mình để điều hành xã hội.
Nhìn vào thế hệ trẻ hôm nay là biết được tương lai của đất nước ngày mai ra sao.Chỉ cần nhìn vào thế hệ trẻ của Hồng Kông qua cuộc "Cách mạng dù" là thế giới sẽ biết tương lai Hồng Kông sẽ đi về đâu.Bởi vì họ có một vốn rất quý:tuổi trẻ khao khát tự do dân chủ,biết lo lắng cho vận mệnh chính trị của cả cộng đồng.Nhưng cũng chỉ cần nhìn vào tuổi trẻ Việt Nam cũng đủ biết tương lai dân tộc ta sẽ bất hạnh ra sao.Thật đau đớn thay,dân tộc Việt Nam đã sản sinh ra những con người không đủ tâm,đủ tầm vẫn được tôn làm thần tượng trong quá khứ.Họ đã giết chết một đất nước,một dân tộc bằng những học thuyết không tưởng.Dân tộc ấy hôm nay phải bắt tay làm lại từ đầu.Nhưng vẫn còn lắm kẻ vì quyền lợi ích kỷ của bản thân vẫn không cho họ bước vào vạch xuất phát.
Xem ra gian truân ,nước mắt và cả máu vẫn còn ở phía trước.

ĐIỀU 258 : VI HIẾN TRẮNG TRỢN VÀ PHỈ BÁNG TƯ DUY LUẬT PHÁP CỦA NGƯỜI VIỆT.

Lâu nay chúng ta không lạ gì luật pháp Việt Nam,một lối làm luật và thông qua luật một cách tuỳ tiện,chỉ nhằm mục đích phục vụ cho giới cầm quyền.Nhưng bất chấp và coi thường trí tuệ người dân ở một mức độ thô thiển thì chỉ có ở những nhà lập pháp Việt Nam.
Điều luật về đất đai 2013 Chỉ bằng một câu viết trên giấy “Đất đai (về hình thức) là sở hữu toàn dân, (nhưng thực chất) do nhà nước toàn quyền quản lý”… Thế là, lập tức 50-60 triệu nông dân đang có ruộng, phút chốc biến ngay thành tá điền của đảng. Đây là một ví dụ điển hình nhất về lối nguỵ biện trong tư duy luật pháp.
Điều luật 258:Tội lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân:
-" 1.Người nào lợi dụng các quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do tín ngưỡng, tôn giáo, tự do hội họp, lập hội và các quyền tự do dân chủ khác xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân, thì bị phạt cảnh cáo, cải tạo không giam giữ đến ba năm hoặc phạt tù từ sáu tháng đến ba năm.
2. Phạm tội trong trường hợp nghiêm trọng thì bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm.
lại là một sự NGUỴ BIỆN trắng trợn khác."
Điều 25 HIẾN PHÁP NƯỚC CHXHCNVN 2013 quy định rõ ràng:
Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình. Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định.
Đây là những quyền phổ quát của con người như"hít,thở,ăn uống,đi đứng,suy nghĩ"...Không ai có thể bắt con người phải hít ngang,thở dọc,đi nhanh,đứng thẳng,suy nghĩ máy móc theo khuôn định sẵn cả.Khi con người đến tuổi trưởng thành họ có quyền thực hiện những điều này theo nhận thức của họ,đó là quyền"bất khả xâm phạm.
Tu chính án thứ nhất của HIẾN PHÁP MỸ quy định rất rõ ràng về NHÂN QUYỀN:
- Tu chính án thứ nhất đảm bảo tự do cá nhân về vấn đề tôn giáo, ngôn luận, báo chí, hội họp trong hòa bình, và quyền được tự do “kiến nghị lên chính phủ để khắc phục những bất bình của dân.
Và cũng đã thể hiện rằng : Quốc hội Mỹ sẽ không ban hành một đạo luật nào nhằm thiết lập tôn giáo hoặc ngăn cấm tự do tín ngưỡng, tự do ngôn luận, báo chí và quyền của dân chúng được hội họp và kiến nghị chính phủ sửa chữa những điều gây bất bình.
Như vậy thì luật pháp với nguyên tắc căn bản là để bảo vệ hiến pháp không thể tráo trở dùng bất cứ hình thức nào để đi ngược lại với hiến pháp.Do đó hai chữ "LỢI DỤNG" trong điều luật 258 về thực chất là để phủ định điều 25 của hiến pháp CHXHCNVN 2013.Thể hiện sự VI HIẾN trầm trọng.
Nếu chiếu theo cấu trúc ngữ pháp của điều luật này thì bất cứ cái quyền nào của người dân được quy định trong hiến pháp cũng có thể gắn cho nó cái chữ"lợi dụng" này để phủ định nó.Trường hợp này chẳng khác gì"lợi dụng quyền đi để chạy,quyền ăn uống để nhậu,quyền ngủ để làm tình..."
Lợi dụng như thế nào là phạm luật?,điều 258 chẳng hề chỉ ra,đây là vi phạm sơ đẳng trong văn bản pháp luật.Ví dụ trong luật pháp Mỹ khi định tội về HÀNH VI MẤT TRẬT TỰ nơi công cộng,luật đã chỉ ra rõ ràng:
"Hành vi mất trật tự:
"Một người được coi là hành vi mất trật tự khi nào cố ý hay có ý định gây ra sự bất tiện cho công chúng, gây phiền toái cho công chúng hay làm cho công chúng bị báo động, hay thiếu thận trọng để gây ra các nguy cơ có thể xảy ra các trường hợp sau đây:
1. Tham gia đánh lộn hay dùng bạo lực, gây hỗn loạn và đe dọa gây hỗn loạn;
2. Gây ra tiếng ồn bất hợp lý;
3. Sử dụng ngôn ngữ có nội dung xấu hoặc khiêu dâm, có cử chỉ tục tĩu ở nơi công cộng;
4. Phá rối các cuộc hội họp hợp pháp của người khác;
5. Cản trở giao thông xe cộ hoặc người đi bộ;
6. Tụ tâp với người khác ở nơi công cộng và từ chối tuân theo một trật tự hợp pháp của cảnh sát để giải tán;
7.Tạo ra một tình trạng nguy hiểm và hoàn cảnh có thể gây ra các tấn công về thể xác bởi kỳ bất kỳ hành động nào mà không có mục đích hợp pháp.
Thế nhưng hành vi "lợi dụng"của điều 258 chỉ tùy thuộc vào cáo trạng của Viện Kiểm Sát và quan tòa,thích cho như thế nào là "lợi dụng"thì tùy vào suy nghĩ chủ quan của họ.
"Xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân",đây là một cụm từ hoàn toàn mơ hồ.Nhà nước theo định nghĩa là một tổ chức xã hội đặc biệt của quyền lực chính trị được giai cấp thống trị thành lập nhằm thực hiện quyền lực chính trị của mình.Như vậy "nhà nước"là đại diện cho "quyền lực"của giai cấp thống trị ,nếu trong một xã hội dân chủ thì do nhân dân bầu ra nhưng không phải là nhân dân.Vậy "lợi ích của nhà nước"này cần phải có"tự do ngôn luận" để soi xét nó có đi ngược lại quyền lợi của nhân dân hay không.Nếu thật sự nó bị"xâm phạm"thì phải chỉ ra cụ thể nó bị xâm phạm như thế nào?
Trong luật pháp các nước tiên tiến"tội phỉ báng"nếu có,chỉ dành cho nguyên đơn là các thực thể"người"có thật và bị đơn chỉ ra tòa khi có người đứng đơn khởi kiện.Còn luật pháp CHXHCNVN trong các phiên tòa xử theo luật 258 chẳng thấy bóng dáng một ai đại diện cho cái tổ chức"lợi ích nhà nước,lợi ích công dân"ấy cả.Một sự phi lý đáng ngạc nhiên.
Thêm một điều cẩu thả trong việc quy định hình phạt rất dễ nhận thấy của những người làm luật:điều 1:trong trường hợp bình thường thì phạt tù từ 6 tháng đến 3 năm.Điều 2 :trong trường hợp"đặc biệt nghiêm trọng"thì phạt tù từ 2 năm đến 7 năm.Vậy nếu trường hợp có bị cáo vi phạm "đặc biệt nghiêm trọng" chỉ xử tù có 2 năm hóa ra lại nhẹ hơn người vi phạm"thường"mà lại phải bị tù đến 3 năm à?
Nói tóm lại điều 258 là một điều luật vô lý,cẩu thả,thiếu trách nhiệm,coi thường sự chuẩn mực của luật pháp,coi thường trí tuệ người dân.Điều luật này được thông qua và tồn tại nhiều năm,lại áp dụng xử phạt cho nhiều người yêu nước muốn dùng tiếng nói,tư tưởng của mình để nâng cao dân trí,giành lại quyền tự quyết cho nhân dân là một sự vi hiến trầm trọng.Hiến pháp cần phải được bảo vệ và cần thiết phải đưa những kẻ làm luật,thông qua luật ra tòa,truy tố đúng người đúng tội.Cần thiết phải có một tòa "BẢO HIẾN"độc lập,khách quan không chịu sự ràng buộc của bất cứ quyền lực nào khác.
Trừ khi tất cả mọi thứ chỉ là TRÒ HỀ rẻ tiền.

Dự Luật Bill S219- Mối lo ngại thật sự của chính quyền CSVN.

Chính quyền CSVN đang tỏ ra lo ngại và tức giận trước dự luật Bill S219 do thượng nghị sĩ gốc Việt Ngô Thanh Hải bảo trợ vừa được thượng viện Canada thông qua hôm 8/12.Dự luật công nhận ngày 30/4 là quốc khánh để kỷ niệm dòng người di cư Việt Nam tới Canada và đất nước này đã tiếp nhận họ.
Báo điện tử Vietnamnet trích dẫn lời ông Lê Hải Bình với những lời lẻ hằn học:
-Có những nội dung sai trái, xuyên tạc lịch sử, khơi lại quá khứ đau buồn, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam, nhằm phục vụ những mục đích chính trị cá nhân.
- Đi ngược lại tình cảm của nhân dân Việt Nam, cộng đồng người Việt Nam đang sinh sống tại Canada cũng như quan hệ đang phát triển tốt đẹp giữa Việt Nam và Canada"
Đám DLV thì nhảy vào đánh hôi:"NGÔ THANH HẢI: "CÕNG RẮN CẮN GÀ NHÀ"
Sai trái như thế nào,xuyên tạc lịch sử ra sao?Chẳng thấy báo chí trong nước giải thích,lập luận mà chỉ tỏ ra hậm hực vì Đại sứ Việt nam không được mời điều trần trước quốc hội Canada.
Dự luật S-219 có nội dung Canada công nhận ngày 30 tháng Tư (April 30) như là “một ngày quốc gia” (a national day) để tưởng niệm cuộc Hành trình tìm Tự do của cộng đồng người tỵ nạn Việt nam, sau khi Saigon bị rơi vào tay quân đội cộng sản Bắc Việt nam”. Đây là một sự kiện có thực đã thuộc về lịch sử, mà một thời cộng đồng quốc tế là chứng nhân và cũng là ân nhân của các nạn nhân. Chính cộng đồng quốc tế đã chia xẻ sự mất mát đau buồn, và hỗ trợ to lớn đối với cuộc hành trình đi tìm Tự do kinh hoàng, máu và nước mắt pha lẫn với ý chí tuyệt vời của hàng triệu người Việt nam trốn bỏ chủ nghĩa CS.
Chính chế độ CSVN mới là kẻ xuyên tạc lịch sử khi đã bỏ qua những điều căn bản trong HIỆP ĐỊNH PARIS 1973,tiến hành xé bỏ hiệp định khi vừa ký xong chưa ráo mực,bất chấp tất cả để đưa quân tiếp tục đánh chiếm miền Nam gây ra ngày 30 tháng 4 mà họ cứ nghĩ đó là ngày "ĐẠI THẮNG MÙA XUÂN",thực chất đây lại là một vết nhơ khó gột rửa trong lịch sử dân tộc Việt Nam.
Để công bằng,ta hãy xét xem trường hợp nếu CSVN tôn trọng Hiệp Định Paris thì dân tộc Việt Nam sẽ được những gì?
1/Ít nhất một nửa nước có tự do dân chủ và quyền con người.
2/Được Mỹ bồi thường 3,25 tỷ USD và không mất đến 2 tỷ USD cho việc "bình thường hóa"quan hệ với Mỹ năm 1993.
3/Sẽ không có đến hơn 2 triệu người bỏ nước ra đi và hàng chục ngàn người bỏ thây trên biển.
4/Sẽ không tốn thêm xương máu cho cả hai phía trong chiến tranh từ 1973-1975,tính ra cũng phải cả hàng chục ngàn người.
Chính cộng đồng quốc tế đã dang tay đón nhận người tị nạn Việt Nam bằng những nghĩa cử cao quý của tình người.Chính họ,bằng trái tim đồng loại đã tổ chức hàng trăm,hàng ngàn cuộc tìm kiếm các nạn nhân bị mất tích trên biển,cứu vớt biết bao những mảnh đời tang thương,mất mát ,ly biệt.Trong khi đó chính quyền CSVN chỉ biết ngồi chờ để đánh thuế từng thùng hàng họ gởi về cho thân nhân,trông mong lượng kiều hối để cân bằng lạm phát ,giả dạng "hòa hợp hòa giải"để bòn rút những đồng tiền xương máu của họ.
Nay thì những nổ lực của Cộng Đồng VNHN tại Canada đã được thừa nhận ở thượng viện và chính quyền CSVN lo ngại là có lý do.Rồi đây,cứ đến 30/4 hàng năm NVHN (Canada)không còn phải ngậm ngùi trông về trong nước để xem CS giở trò"đánh tráo lịch sử" nữa.Họ có thể đàng hoàng để tổ chức "QUỐC LỄ"của mình.Và nếu như Dự luật này được tiếp tục thông qua ở Mỹ,Úc và một số nước Châu Âu khác như vậy đã hình thành nên một nước Việt Nam khác bên ngoài lãnh thổ Việt Nam.CSVN cho rằng sẽ gây ra chia rẻ trong Cộng Đồng NVHN,họ đã lầm,dự luật có lẻ chỉ chia rẻ người dân VN với nhân viên ngoại giao CS.Người Việt Quốc gia sẽ không phân biệt đồng bào hải ngoại với đồng bào trong nước .
Sẽ có ngày tất cả người dân Việt Nam đều biết rõ đâu là bạn đâu là thù,đâu là kẻ cướp,đâu là ân nhân...Và họ cũng sẽ biết chính xác đâu mới là ngày thật sự đáng ăn mừng.

Bắt quả tang Bọ Lập chọc vô chỗ nhạy cảm của Bộ Chính Trị

Hôm 6/12/2014 lực lượng Công an thành phố Hồ Chí Minh đã ập vào bắt quả tang ông Nguyễn Quang Lập đang dùng một ngón tay chọt phá lung tung. Qua điều tra giám định lực lượng Công An đã xác định ông này đã "chọt" vô chỗ nhạy cảm của các ông thuộc Bộ Chính trị trung ương Đảng CSVN, đó là "thành lập viện Khổng Tử Trung Quốc ở Việt Nam".
Cổng thông tin điện tử báo CA Thành phố Hồ Chí Minh hôm 10/12 còn báo tin Bọ Lập "xin khoan hồng":
"Ông Lập khai nhận hành vi vi phạm pháp luật của mình và xin được hưởng khoan hồng, sớm được tại ngoại. Ông Lập cam kết từ bỏ hoạt động vi phạm pháp luật để tập trung vào lĩnh vực văn học nghệ thuật, phục vụ xã hội".
Câu này mà đem ra mổ xẻ ở các nền tư pháp như Mỹ, châu Âu chắc có lẽ công chúng cười ngất, cười nôn, cười bất tỉnh. Tội phạm nếu vi phạm pháp luật thì phải đóng tiền tại ngoại hầu tra, đó là luật. Khi tòa án chưa định tội thì mặc nhiên nghi phạm chưa có tội, tại sao lại phải xin khoan hồng?
Việc xin giảm nhẹ hình phạt hay còn gọi là "khoan hồng" chỉ diễn ra sau khi tòa tuyên án nếu bị cáo hoặc thân nhân bị cáo có yêu cầu. Chỉ mới tiếp xúc với Công An có mấy ngày mà đã xin khoan hồng, điều đó chỉ có thể là do CA dùng biện pháp nghiệp vụ để "đấu tranh" với nhà văn bị liệt, bị tiểu đường này nhiều lắm nên nhà văn thấy cái "đường xa nghĩ nỗi sau này mà kinh", đành lòng dùng kế "tránh voi chẳng xấu mặt nào". Hoặc là lãnh đạo ta đang muốn dọn đường để trả nhà văn về nhà cho khỏi mất mặt. Bởi vì truy cho ra cái "vi phạm pháp luật" của Bọ cũng phải đến toát mồ hôi. Nhớ thời Trương Duy Nhất mất hai cái lệnh tạm giam hết 6 tháng cũng chỉ ráng "rặn" được đâu mấy trang cáo trạng loanh quanh.
Thôi thì dùng lại chiêu của thời bao cấp "nhờ ơn Đảng,lượng khoan hồng của chính quyền cách mạng", Bọ ta mới được thả về nhà, đỡ mất công các đồng chí cán bộ trại giam phải dìu Bọ đi vệ sinh khi có việc... đại tiện, tiểu tiện.
Phải công nhận là Đảng ta lúc nào cũng tỏ ra đầy lòng vị tha, rộng lượng hải hà, đầy lòng bao dung, khoan hồng dù có khi hơi tréo ngoe là... phiên tòa chưa mở.
Cái tội lớn nhất của Bọ Lập có lẽ là biến báo Nhân Dân, Quân Đội Nhân Dân thành giấy gói đồ, giấy vệ sinh, cạnh tranh quyết liệt với báo điện tử lề phải khiến phóng viên của ta dù dùng đủ chiêu "cướp, giết hiếp" vẫn thất nghiệp... Nay cho Bọ về vì đã nhận ra hành vi "vi phạm pháp luật" bằng một ngón tay. Đảng và nhà nước rộng lượng "khoan hồng" cho Bọ vì Bọ đã hứa không dùng ngón tay đó ngọ ngoạy làm mất chén cơm của hơn 700 tờ báo nước ta nữa. Xem ra thật đúng là:
Chính quyền sợ một ngón tay.
Dẫu thân bị liệt ông này vẫn ghê.

ĐỪNG ĐỂ ĐẾN KHI QUÁ MUỘN.

Đã từ lâu,tôi không còn lạc quan khi đọc những bài báo tập trung phân tích vào hệ thống quyền lực của thể chế Việt Nam hiện hành.Với tôi các cụm từ"cải cách thể chế""cứu lấy một nền tư pháp",trông mong vào"thông điệp đầu năm của Thủ tướng"...gần như là những cụm từ vô nghĩa.Bởi thực chất thể chế đã NÁT đều,NÁT đồng bộ,NÁT triệt để.Cái tôi lo ngại nhất chính là thể chế ấy đang đi đến tình trạng VÔ CHÍNH PHỦ,một đặc điểm vốn có của một con bệnh đến giờ hấp hối.
Những dấu hiệu của nó rất dễ nhận biết:
-Cơ chế quyền lực:Cấp dưới thoát ly cấp trên, cấp trên đổ vấy trách nhiệm cho cấp dưới.
-Dân chủ cơ sở: Địa phương thoát ly trung ương,tư tưởng lãnh chúa luôn ngóc đầu dậy… mỗi bí thư đảng là một lãnh chúa.
-Trình độ nhận thức,quản lý: trung thành là quyết định. Chỉ cần tỏ ra trung thành với chuyên chính vô sản là có đầy đủ tự do để hành động.
-Tham ô, hối lộ...
-Thèm khát quyền lực vô biên .
Do vậy chúng ta không lạ gì một cán bộ công an thẳng thừng tuyên bố:"Tự do là cái con c..." "Luật là tao,tao là luật".Một chánh án sẵn sàng thách thức báo chí và dư luận tìm ra chứng cớ vô tội của một tử tù,bất chấp 41 điều vạch rõ sự sai trái trong các bước luận tội của tòa án mà một luật sư đã chỉ ra.
Vấn đề là dư luận trong nước luôn bị kéo như đèn cù xung quanh một thể chế vô chính phủ như thế từ ngày này qua tháng khác.Hôm nay,dân tình bất mãn một câu nói của cơ quan hành pháp,hôm sau phản ứng với trò hề bầu bán của cơ quan lập pháp,hôm sau nữa lại phẫn nộ với án oan của cơ quan tư pháp.Vòng luẩn quẩn ấy cứ kéo quanh,có lúc tạm lắng bởi một lời hứa hẹn nhưng có lúc lại sôi sục lên vì một lời thách thức.Nhưng rốt cuộc thì mèo lại hoàn mèo.
Lực lượng đấu tranh dân chủ trong nước thì bị đưa vào ma trận với cái trò "bắt ,thả""lên tiếng-bị trấn áp-rồi lên tiếng",rốt cuộc vẫn chỉ là món hàng để trao đổi.Chỉ có một điều tích cực duy nhất là qua mỗi lần như vậy lòng dân lại căm phẫn hơn,dân trí lại được thúc đẩy cao hơn.
Thế nhưng ít ai thấy là xã hội Việt Nam đang tiến về cái ngưỡng VÔ CHÍNH PHỦ toàn diện.Bên cạnh 10 dấu hiệu tất yếu để dẫn đến sự sụp đổ của một thể chế thì tình trạng vô chính phủ cũng phản ánh rất rõ quy luật "CÙNG TẮC BIẾN"của Kinh Dịch.Nhưng hậu quả của một xã hội được đẩy đến mức như vậy rất khủng khiếp.Lịch sử Việt Nam đã xảy ra tình trạng như vậy vào năm 1944-1945,khi Nhật đảo chính Pháp,chính phủ Trần Trọng Kim chỉ tồn tại trên danh nghĩa,Việt Minh còn rất yếu và có một khoảng trống quyền lực.Hậu quả là có đến 400.000-2 triệu người chết vì nạn đói và bạo loạn.Gần đây nhất là tình trạng vô chính phủ ở Huế trong biến cố Mậu Thân 1968,khi nạn ân oán cá nhân không được kiềm chế bởi luật pháp là nguyên nhân cho các vụ hành hình trả thù tàn bạo,ghi dấu ấn nhức nhối trong lịch sử dân tộc.
Mọi mạng sống con người trên thế giới này sinh ra đều có quyền bình đẳng như nhau và chúng không thể phục vụ cho bất cứ động cơ chính trị nào.Bất cứ lý tưởng nào cũng phải đặt mạng sống con người lên trên hết,bởi "đời người chỉ sống có một lần".Do vậy hôm nay chúng ta hãy thôi trích dẫn những lời của Martin Luther King hay của bất cứ ai đó một cách sáo rỗng mà hãy tập trung cứu lấy tính mạng của một con người sắp bị chết oan vì tình trạng "vô chính phủ".Hồ Duy Hải nhất định phải được xét xử một cách công minh.Mủi tiêm thuốc độc phải bị chặn đứng.Dù cái chết của tử tù này rất có thể sẽ tạo ra một làn sóng căm phẫn,biến thành một làn sóng xuống đường lật đổ thể chế độc tài toàn trị.
Tất cả những nhân sĩ yêu nước,những trí thức trung lưu,những người có hiểu biết phải lập tức thoát khỏi cái vỏ ốc"phi chính trị"của mình.Đừng nghĩ đơn giản rằng"ta không đụng đến nó thì nó sẽ để cho ta yên".Tương lai tình trạng vô chính phủ của Việt Nam sẽ dẫn đến hậu quả khó lường của bạo loạn và thảm sát.Hãy buộc chính quyền trao ra quyền lực khi nó đang còn đủ mạnh.Nếu chờ đợi đến lúc nó chỉ còn là một xác chết chưa chôn thì sẽ có rất nhiều người chết theo nó.
Hãy hành động trước khi quá muộn.

CÓ NHỮNG SỰ THẬT MÀ BẠN CÒN CHƯA BIẾT.

Hơn bốn mươi năm rồi người Việt vẫn tranh cãi nhau vì một biểu tượng,vì chuyện"thắng thua".Nhưng có lẻ vẫn còn nhiều điều mà họ chưa biết.Ngày 27/1/1973 Hiệp định Paris được ký kết với những điều khoản quan trọng:
ĐIỀU 4: Chính phủ Hoa Kỳ và Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cam kết tôn trọng những nguyên tắc thực hiện quyền tự quyết của nhân dân miền Nam Việt Nam. Nhân dân miền Nam Việt Nam sẽ quyết định tương lai chính trị của mình qua "tổng tuyển cử tự do và dân chủ dưới sự giám sát quốc tế" (Ủy ban quốc tế kiểm soát và giám sát sẽ báo cáo với hai bên miền Nam Việt Nam những vấn đề về việc kiểm soát và giám sát cho đến khi Hội nghị quốc tế có những sắp xếp dứt khoát, và chấm dứt hoạt động của mình theo yêu cầu của chính phủ được thành lập sau Tổng tuyển cử ở miền Nam Việt Nam).
Các nước ngoài sẽ không được áp đặt bất cứ xu hướng chính trị hoăc cá nhân nào đối với nhân dân miền Nam Việt Nam. Hai bên miền Nam Việt Nam (Việt Nam cộng hòa, Cộng hòa miền Nam Việt Nam) cam kết tôn trọng ngừng bắn và giữ vững hòa bình ở miền Nam Việt Nam, giải quyết các vấn đề tranh chấp bằng thương lượng và tránh mọi xung đột bằng vũ lực. Ngay sau khi ngừng bắn, hai bên miền Nam Việt Nam sẽ thực hiện hòa giải và hòa hợp dân tộc, xóa bỏ thù hằn, cấm mọi hành động trả thù và phân biệt đối xử với những cá nhân hoặc tổ chức đã hợp tác với bên này hoặc bên kia, bảo đảm các quyền tự do dân chủ của nhân dân: tự do cá nhân, tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do hội họp, tự do tổ chức, tự do hoạt động chính trị, tự do tín nguỡng, tự do đi lại, tự do cư trú, tự do làm ăn sinh sống, quyền tư hữu tài sản và quyền tự do kinh doanh
ĐIỀU 8:Hoa Kỳ sẽ đóng góp vào việc hàn gắn vết thương chiến tranh và công việc xây dựng sau chiến tranh ở Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và trên toàn Đông Dương, để hàn gắn các thiệt hại do chiến tranh.Đây không phải là điều khoản bắt buộc mà mang tính chất khuyến nghị. Điều khoản tái thiết sau chiến tranh, với số tiền lên đến 3,25 tỉ USD được Tổng thống Nixon hứa hẹn trong một bức thư riêng. Kissinger còn trao một bản dự thảo công hàm của Mỹ về xây dựng lại miền Bắc Việt Nam và 1 tháng 2 năm 1973 trao bản chính thức: Viện trợ cho không mỗi năm 650 triệu đôla; viện trợ với điều kiện nhân nhượng: 1 đến 1,5 tỷ đôla Mỹ.
Như vậy nếu tuân thủ hiệp định trong đó có hai điều khoản quan trọng này,Việt Nam đã có một chính phủ được bầu lên bằng tổng tuyển cử,sẽ có hòa hợp hòa giải dân tộc,người dân sẽ có những quyền tự do ,dân chủ...và quan trọng là được Mỹ bồi thường chiến tranh để tái thiết đất nước.Đây là cơ hội mà nước Nhật,nước Đức đã làm sau chiến tranh thế giới thứ hai.
Nhưng có lẻ những điều này chỉ có lợi cho dân cho nước chứ không hề có lợi cho tập đoàn cầm quyền Bắc Bộ Phủ nên họ đã "xé bỏ"hiệp định để"tiến lên toàn thắng ắt về ta".
Sau khi húc đổ cánh cổng DINH ĐỘC LẬP và cắm lá cờ đỏ lên nóc dinh họ được những gì và mất những gì?
-ĐƯỢC: một chính quyền thống nhất với danh nghĩa là đánh thắng đế quốc Mỹ và tay sai do họ vẽ ra.
-MẤT:Khoản bồi thường chiến tranh của nước Mỹ mà với tỷ giá của đồng USD lúc đó sẽ là một khoản tiền rất lớn để xây dựng lại đất nước sau chiến tranh.
Thế nhưng mọi chuyện không dừng ở đó,bài viết của GS Michel Chossudovsky về những thỏa thuận bí mật giữa chính phủ CSVN với các tổ chức tài chính quốc tế trước năm 1995 đã chỉ ra:
"Việt Nam chưa bao giờ nhận được khoản tiền bồi thường nào từ Mỹ về các tổn thất nhân mạng rất lớn và sự tàn phá của chiến tranh, nhưng một thỏa thuận đã đạt được ở Paris vào năm 1993, yêu cầu Hà Nội nhận các khoản nợ của chính quyền Sài Gòn, một chính quyền không còn tồn tại nữa của Tướng Thiệu. Bản thoả thuận này có nhiều chỗ tương đương với việc bắt buộc Việt Nam bồi thường cho Washington các phí tổn chiến tranh."
Trước khi "bình thường hóa" quan hệ với Washington, Hà Nội đã bị buộc phải trả các khoản nợ xấu phát sinh của chế độ Sài Gòn do Mỹ hậu thuẫn. Tại hội nghị các nhà tài trợ tổ chức ở Paris hồi tháng 11 năm 1993, các khoản vay và số tiền viện trợ tổng cộng gần 2 tỷ Mỹ kim đã được cam kết để hỗ trợ cho cải cách thị trường tự do ở Việt Nam
Bằng cách công nhận hoàn toàn tính hợp pháp của các khoản nợ, Hà Nội đã đồng ý hoàn trả các khoản vay đã hỗ trợ nỗ lực chiến tranh của Mỹ. Hơn nữa, chính phủ của ông Võ Văn Kiệt cũng đã chấp nhận thực hiện đầy đủ các điều kiện thông thường (giảm giá, tự do hóa thương mại, tư nhân hóa, v.v.) của một chương trình điều chỉnh cơ cấu do IMF tài trợ. Những cải cách kinh tế này ra mắt vào giữa thập niên 1980 với các định chế Bretton Woods, trong hậu quả chiến tranh tàn khốc, đã khởi đầu một giai đoạn mới về sự tàn phá kinh tế và xã hội: lạm phát đã dẫn đến phá giá liên tục, bắt đầu từ năm 1973 dưới chế độ Sài Gòn, năm theo sau sự rút lui của quân đội Hoa Kỳ.
Lần lượt những cải cách đã ồ ạt giảm năng lực sản xuất. Hơn 5.000 trong số 12.300 doanh nghiệp nhà nước đã bị đóng cửa hoặc được chỉ đạo phá sản. Các hợp tác xã tín dụng đã bị loại bỏ, tất cả các khoản tín dụng dài hạn và trung hạn cho ngành công nghiệp và nông nghiệp đã bị đóng băng. Chỉ tín dụng ngắn hạn là có sẵn, với lãi suất 35%/ năm (năm 1994). Ngoài ra, thỏa thuận IMF đã cấm nhà nước cung cấp hỗ trợ ngân sách, hoặc cho nền kinh tế nhà nước hoặc cho một khu vực tư nhân mới chớm nở.
Chương trình nghị sự về những cải cách đã bị che giấu này bao gồm nền tảng công nghiệp mất ổn định ở Việt Nam. Các ngành sản xuất công nghiệp nặng, dầu khí, tài nguyên thiên nhiên và khai thác khoáng sản, xi măng, sắt thép sẽ được tổ chức lại và được thực hiện dựa trên số vốn nước ngoài. Tài sản nhà nước có giá trị nhất sẽ được chuyển giao để củng cố và duy trì cơ sở công nghiệp, hoặc để phát triển một nền kinh tế tư bản chủ nghĩa thuộc sở hữu và kiểm soát bởi dân chúng.
Như vậy về thực chất kẻ thất bại lại chính là Việt Nam chứ không phải Mỹ.Đảng CSVN vì quyền lực đã bất chấp những tính toán "thiệt hơn"về kinh tế để
biến Việt Nam từ"chủ nợ"thành"con nợ".Họ chỉ cần địa vị,xương máu bỏ ra từ 1973-1975 đã có những con cừu chết thế.Số nợ với Mỹ họ cũng đã có những con cừu xuất khẩu khác ngày đêm còng lưng cày gởi tiền về cho thân nhân trả thay.Những kẻ tin rằng Đảng CSVN thực tâm muốn hòa giải dân tộc thật là ngây thơ.Cái họ cần chính là túi tiền rủng rẻng của NVHN.Bởi nếu muốn hòa giải thật lòng họ đã làm từ 40 năm trước.
Giờ đây người Việt đấu tranh dân chủ trong nước lại phạm một sai lầm ngờ nghệch khác.Đó chính là việc gọi NVHN là "độc tài Vàng",từ chối biểu tượng lá cờ ba sọc với lý do"không ai đấu tranh cho một biểu tượng".Họ quên mất một điều căn bản là"có thể dùng biểu tượng để đấu tranh".Chế độ CS đã dùng biểu tượng lá cờ đỏ,huyền thoại về lãnh tụ,về anh hùng để toàn kết toàn dân,từ không thành có.
Trong khi đó những người đấu tranh dân chủ mới chỉ chớm ca ngợi một ai đó là đã bị chỉ trích là"dân chủ mộng mị".Họ chẳng có gì để lôi kéo người dân cả.NVHN mới chỉ chìa ra cho họ lá cờ Vàng,cho họ mượn tạm để đoàn kết toàn dân họ đã vội lo bọn cờ Vàng có cơ trỗi dậy.Chê thì thôi,NVHN chẳng mất gì.Bởi thật ra ngay từ thời hoàng kim VNCH họ còn chẳng áp đặt bọn"ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản",chẳng thèm xét lý lịch con cái bọn này nữa là bây giờ đang kề bên miệng lỗ.
Lá Cờ Vàng không phải do họ nặn hoặc sáng chế ra,quốc ca cũng lấy từ bài hát của một nhạc sĩ theo CS,slogan"Tổ quốc-Danh dự -Trách nhiệm"cũng lấy từ tinh hoa nhân loại.Điều đó chẳng phải vì họ không làm được mà thể hiện lý tưởng khai phóng của họ.Lý tưởng chấp nhận những điều tốt đẹp làm của chung chứ không áp đặt bất kỳ ai.Vậy mà có kẻ lại bảo họ là độc tài.Thật oái ăm.
Khi từ chối lá cờ Vàng,người Việt trong nước đã từ chối một cơ hội đứng chung với những người cần đứng.Nếu họ có thể đưa ra một biểu tượng khác để đấu tranh,có lẻ người VNHN chẳng ngại ngần gì để xếp lá cờ của mình sang một bên.Bởi đất nước trên hết.Nhưng có lẻ chỉ CSVN đang cười thầm đắc thắng.Rốt cuộc thì người Việt cả trong và ngoài nước vẫn không thể vượt qua được những thành kiến đã ăn sâu của những người trước đây không cùng chiến tuyến.Đoàn kết cũng chỉ là giấc mơ.
Xem ra thì thân phận con cờ và con cừu vẫn mãi mãi là thân phận của người Việt.

MƯỜI DẤU HIỆU CHO THẤY BÓNG DÁNG SỤP ĐỔ CỦA MỘT THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ

1/Tham nhũng như một bầy sâu tha hồ đục khoét.
Tháng 1-2012, Đảng Cộng sản Việt Nam ban hành NQTW4 về “Một số vấn đề cấp bách về xây dựng Đảng hiện nay” đã nhận định:” Một bộ phận không nhỏ cán bộ,đảng viên -trong đó có những đảng viên giữ vị trí lãnh đạo,quản lý, kể cả một số cán bộ cao cấp- suy thoái về chính trị,đạo đức,lối sống…”
Trong vòng 25 năm qua, bọn sâu bọ tham nhũng ngày một đông, ngày mỗi mạnh và đã trở thành bầy đàn! Nó như căn bệnh ung thư đã di căn tới nhiều bộ phận của cơ thể.Nếu Đảng không quyết tâm diệt trừ tận gốc bọn sâu bọ tham nhũng của Đảng thì chính bọn này, một ngày nào đó không xa sẽ là thủ phạm “giết sống” Đảng Cộng sản Viêt Nam!
2/Nợ công chồng chất,có thể dẫn đến vỡ nợ bất cứ lúc nào.
Nếu Việt nam vỡ nợ sẽ dẫn đến tình trạng như sau:
-Thị trường chứng khoán sẽ sụp đổ và điểm tín dụng xuống cấp thê thảm.
- Mọi cơ chế tài chánh sẽ phải đóng cửa. Tiền mất giá, lạm phát leo thang, trái phiếu và đồng nội tệ sẽ chỉ còn là mớ giấy lộn. Tiền gởi trong ngân hàng sẽ “bốc hơi” vì mất giá trị.
- Mọi chương trình do chính phủ tài trợ đều ngưng hoạt động (y tế, cảnh sát, an ninh, quốc phòng, giáo dục, cầu, đường, năng lượng v...v...). Quỹ hưu trí tan vỡ, nhà thương, trường học ngưng hoạt động.
- Các thương vụ đóng cửa và nạn thất nghiệp tràn lan. Mọi mặt hàng khan hiếm kể cả nhu yếu phẩm. Giá cả tăng vọt. Đời sống của người dân sẽ bị đảo lộn hoàn toàn.
- Nội loạn sẽ xảy ra và không có người để duy trì trật tự công cộng. Nạn đói và cướp bóc sẽ xảy ra. Hiện tượng vô kỷ luật, vô trật tự, vô tổ chức sẽ hoành hành
-Kẻ giàu có sẽ cuỗm tiền bạc quốc gia và trốn ra ngoại quốc
3/Công lý ,luật pháp không còn,thi hành án tử với người vô tội.
-Công lý đôla thể hiện rất rõ trong các vụ án hình sự và trong các vụ án chính trị. Có lẽ chỉ có tại Viêt Nam (và các nước độc tài cộng sản), mới có chuyện “chạy án”, nghĩa là đút tiền cho công an điều tra, kiểm sát công tố và cho cả quan tòa xét xử
-Công lý côn đồ biểu hiện qua lời phát biểu mà những kẻ có quyền (công an, đảng viên, cán bộ) thường hay nói khi đi cướp đất đai tài sản của dân hay trấn áp những ai có vấn đề với chế độ: “Luật là tao! Tao là luật! Miệng tao là luật!”,
-Dùng tang vật mua ở… chợ để kết án tử hình .Những người cầm cán cân công lý lại xác định “thiếu sót” đó là không lớn, không giám định được vẫn tuyên phạt án tử hình với Hồ Duy Hải.
4/Kỷ cương phép nước bị coi thường .Dân oan bị cướp đất ,cướp nhà ngày càng đầy rẫy.
-Cấp ủy Đảng, chính quyền, nơi người dân đặt niềm tin vào chế độ, nhưng lại không thực hiện đúng nghị quyết Đảng, làm sai chủ trương, sai chính sách, sai pháp luật, gây mất dân chủ, làm xói mòn và đi đến mất niềm tin .
-Nhân dân bị tước đi quyền dân chủ, không còn được thực thi và phát huy vai trò giám sát, hoặc nếu có cũng chỉ là hình thức.
- Đảng viên cộng sản đang nắm quyền cai trị ở các cấp, từ trung ương xuống đến địa phương đã tiến hành cướp bóc trắng trợn, lộ liễu, không còn e dè dấu diếm. Đảng cộng sản Việt Nam đã lộ nguyên hình là một đảng cướp. Số dân oan bị cướp đất, cướp nhà, ruộng vườn.. càng ngày càng tăng .
− Rút ruột các công trình công cộng khiến cho các công trình này kém chất lượng .
− Chặn bớt tiền viện trợ của các quốc gia tiên tiến cho người dân trong nước, chặn bớt tiền cứu trợ các nạn nhân thiên tai…
− Quy hoạch các khu đất để ép người dân trong đó phải dời đi nơi khác với giá đền bù rẻ mạt, để rồi sau đó họ xây nên những trung tâm buôn bán, các khách sạn hay khu giải trí để kinh doanh làm giàu.
5/Kinh tế sa sút trầm trọng,thu không đủ để bù chi.
- Thâm hụt ngân sách diễn ra liên tục trong khoảng hơn một thập kỉ qua và có mức độ ngày càng gia tăng.Để bù đắp bội chi Việt Nam buộc phải vay trong nước và vay nước ngoài. Do số nợ vay được sủ dụng vào những mục đích không sinh lợi nên toàn bộ số chi trả nợ gốc phải trông vaò phát hành nợ mới.
- Đầu tư công lớn, dàn trải và kém hiệu quả.
-Tình trạng nợ công sẽ có những tác động tiêu cực đến xuất khẩu và tăng trưởng GDP của Việt Nam
-Tương lai kinh tế Việt nam là một bức tranh ảm đạm:Nợ xấu tiếp tục tăng cao.Lạm phát sẽ làm đồng tiền tiếp tục mất giá. Giá điện, than, xăng dầu, gas, nước ...tăng nhanh sẽ làm giá của hàng hóa tăng theo,trong khi không tìm ra nguồn ngân sách để tăng lương cũng là vấn đề khiến đời sống người dân trở nên khốn đốn.
-Phát biểu của ông Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng cũng chỉ ra nhiều điều:"
“Phải cân bằng thu – chi. Thu lấy mà chi, chứ bây giờ cứ phát hành trái phiếu lu bù, vay lu bù để chi thì chết thôi”.
“Thu được đồng nào các đồng chí đem xài hết, chi đầu tư các đồng chí hãm lại, rồi cứ vay nợ ào ào. Như vậy thì làm sao phát triển được đất nước, rồi trả nợ không được thì sụp đổ”.
“Cứ ăn hết lấy gì mà tiêu, ăn hết mà không có tiền chi lương thì tôi không hiểu thế nào”.
6/Trí thức,người lao động,cán bộ hưu trí bất mãn,bất hợp tác với chế độ ngày càng nhiều.
-Tại Việt Nam, mỗi năm có hàng chục ngàn cuộc biểu thị phản ứng, phản kháng của các cá nhân và tập thể nông dân, so với con số hàng trăm ngàn cuộc ở Trung Quốc. Cũng cho tới nay, ước tính tầng lớp dân oan đất đai ở Việt Nam phải lên đến ít nhất 3-4 triệu người - tương đương với số lượng đảng viên trong đảng cầm quyền.Đặc thù tâm lý trong xã hội Việt Nam là lòng dân càng bất mãn thì phản ứng của người dân càng lúc càng trở nên thiếu kềm chế.
-Đảng đang đối phó với một xã hội thông tin ngày càng rộng mở và người dân ngày càng tỉnh táo trước các thông tin khi có nhiều tin tức và ý kiến khác nhau lan truyền trên mạng làm ảnh hưởng đến sự tuyên truyền của truyền thông Nhà nước.
- Sự khủng hoảng lòng tin trong tầng lớp trí thức Việt nam đã lên đến mức cao nhất.Đa số đều nhận định:" Nếu không có " cách mạng " thì ngày nay Việt Nam đã tốt hơn như thế nào? Ba mươi năm chiến tranh, số người chết không kể xiết, thiệt hại và đau thương vô cùng lớn – tất cả chỉ để đem đến kết cục là một chế độ kinh tế Marxist không khả thi do một Đảng cộng sản suy đồi và tàn bạo lãnh đạo.
7/Quân đội,công an chia rẻ trầm trọng với nhân dân,tha hồ vơ vét cho riêng bản thân,bỏ mặc an nguy đất nước.
- Lực lượng Công an bị dân khinh thường, hễ có dịp là đánh vì “chỉ biết còn Đảng còn mình”. Lực lượng Quân đội từ khi sửa lời Bác Hồ nêu lên hàng đầu “Quân đội ta trung với nước” thành “Quân đội ta trung với Đảng” thì dân cũng dần dần quay lưng. Một vài nơi, Công an và Quân đội đã cầm súng chống lại nhân dân, như ở Tiên Lãng, Văn Giang.
-Gần đây, báo Quân Đội Nhân Dân, Công An Nhân Dân có nhiều bài lớn tiếng mạt sát “một bộ phận” xã hội.
-Đảng Cộng sản Việt Nam đã chia rẽ nát vụn dân tộc này bởi những hố đào sâu trong tư tưởng, tổ chức, quy kết “thành phần giai cấp” “con dân với con lãnh đạo”, “đảng viên với không đảng viên”, “trong nước và có yếu tố nước ngoài”, sự chia rẻ đến mức mơ hồ quy chụp “diễn biến hoà bình”, “tự diễn biến” làm cho xã hội vô cùng ngột ngạt. Người Việt sống trên đất nước Việt Nam độc lập mà bức bối hơn ngày xưa sống dưới chế độ thực dân phong kiến.
-Không chỉ chia rẻ với nhân dân,Quân đội và công an còn tự chia rẻ với nhau biểu hiện qua việc ganh nhau trong việc phong tướng,tranh nhau làm kinh tế,tranh nhau tham nhũng,tranh nhau bán chức ,bán quyền...
8/Sức dân không được nuôi dưỡng,trái lại ngày càng bị bóc lột thậm tệ.
-Khoan sức dân chính là nuôi dưỡng nguồn lực, vì nhân dân vừa là người sản xuất vừa là người tiêu dùng của cải. Thế nhưng chính quyền luôn đặt ra nhiều thứ thuế và phí:thuế giá trị gia tăng,thuế tiêu thụ đặc biệt,thuế cá nhân,thuế xuất nhập khẩu,thuế nhà đất,thuế trước bạ,thuế môn bài và hàng trăm thứ phí khác.Chẳng hạn"Học phí,Viện phí,Án phí,Thủy lợi phí,Cước phí,Phí dự thi, dự tuyển.,Phí trông giữ xe ở các bãi giữ xe,Phí lưu hành xe,Phí giới thiệu, tư vấn việc làm.Phí xây dựng,Phí đo đạc, lập bản đồ địa chính,Phí thẩm định cấp quyền sử dụng đất (sổ đỏ, sổ hồng),Phí chợ,Phí sử dụng đường bộ,Phí qua cầu,Phí qua đò, qua phà,Phí sử dụng cảng, nhà ga,Phí cấp tên miền địa chỉ sử dụng Internet,Phí bưu chính viễn thông,Phí xác minh giấy tờ, tài liệu,Phí giám định y khoa.,Phí kiểm dịch y tế,Phí kiểm nghiệm vệ sinh an toàn thực phẩm,Phí bảo vệ môi trường,Phí vệ sinh (thường được bán vé trong các nhà vệ sinh công cộng, nhà tắm công cộng),Phí cấp mã số, mã vạch,Phí bảo lãnh, thanh toán,Phí giám định tư pháp...
9/Nội bộ chính quyền bị can thiệp bởi ngoại bang.
-Trước sự xâm lấn, xâm lược trắng trợn của Trung Quốc chính quyền Việt nam đối phó về ngoại giao không nhạy bén, không dứt khoát, không rõ ràng và có vẻ hời hợt theo kiểu ‘anh em’ mà không coi là ‘kẻ thù, vẫn cứ vuốt ve, nhún nhường, nhịn nhục.
-Không có chiến lược lâu dài kể cả về mặt ngoại giao, quốc phòng; và không có một đối sách rõ ràng với kẻ thù truyền kiếp của dân tộc
10/Đất đai,tài nguyên quốc gia bị xâm lấn bởi các yếu tố nước ngoài.
-Trung Quốc thực hiện chiến lược xâm chiếm lãnh thổ, lãnh hải của Việt Nam. Đó là chiến lược nhất quán, ăn sâu vào máu thịt, não trạng của những thế hệ lãnh đạo Trung Quốc. Chiến lược ấy được tính toán cẩn trọng, kỹ lưỡng, nhằm nuốt dần đất đai, sông biển Việt Nam. Chiến lược ấy cũng còn nhằm bào mòn sức mạnh, hút dần dinh dưỡng, làm cho Việt Nam rối loạn, yếu dần và chia rẽ.
-Người Trung Quốc đang có mặt trên khắp lãnh thổ Việt nam,nắm giữ mạch máu của nền kinh tế ,chiếm giữ các vị trí chiến lược xung yếu nhất.Các đô thị,nhà máy của Trung Quốc cũng mọc lên khắp nước.Hàng hóa Trung Quốc tràn ngập thị trường.Các công ty của Trung Quốc cũng đang độc chiếm việc xây dựng cơ sở hạ tầng cho Việt nam.
KẾT LUẬN:
Với mười dấu hiệu nói trên,việc thay đổi thể chế chính trị Việt Nam trong tương lai là điều tất yếu.Nhưng kịch bản của sự thay đổi đó vẫn là điều khó dự đoán.Bạo lực,đổ máu hay hòa bình ,êm thấm đều tùy thuộc vào thái độ của lãnh đạo Việt Nam.Nhưng có một điều chắc chắn là không thể có một Gorbachev ở Việt Nam.Và rất có thể một cuộc "cách mạng dân tộc" sẽ dễ xảy ra hơn là một cuộc "cách mạng dân chủ",nếu như kinh tế và chính trị của Trung Quốc không sụp đổ trước Việt Nam.

MÃI MÃI CŨNG VẪN CHỈ LÀ NHỮNG CON CỜ.

Hôm nay rảnh rổi xem kỷ lại đoạn clip phỏng vấn ông Nguyễn Văn Thiệu 24 năm trước(6/1990)mới thấy thấm thía lời của vị cựu TT này sau 15 năm ở ẩn"Mấy năm nay đồng bào ra hải ngoại,đồng bào chắc đã tận mắt thấy nhiều điều...có những vấn đề mà lúc đó đồng bào không thấy nhưng bây giờ đã hiểu...chúng ta phụ thuộc hoàn toàn vào viện trợ...chúng ta cả miền Nam và miền Bắc đều là những con cờ trong tay Mỹ và Trung Cộng..."
Có lẻ không cần nói ai cũng hiểu,trong cuộc cờ khái niệm "thắng thua"chỉ dành cho người chơi cờ,những "con cờ"không được phép nói đến khái niệm đó.Vậy mà 40 năm qua rồi,những từ như"đại thắng mùa xuân""các ông là những kẻ thua trận"vẫn còn mãi tuôn ra từ những cái đầu ngu ngốc.Để bây giờ,hai kẻ chơi cờ đang quay trở lại bắt tay chơi một ván khác thì những con cờ lại tiếp tục cãi nhau.Có con cờ được rút từ trong nhà tù ra,đem về sân khách.Lại có con tướng,con hậu được vời sang để truyền đạt mệnh lệnh.Những con chốt vẫn được sang sông ,nhập thành hoặc được dùng để thí liên tục..

Nhìn sang những dân tộc khác(Singapore,Hàn Quốc)họ đã thoát khỏi thân phận những con cờ từ lâu.Vì họ có những cái đầu nhìn xa vạn dặm(Lý Quang Diệu,Park Chung Hy).
Dân tộc Việt Nam chỉ có một người không muốn làm "con cờ".Người ấy đã chết.Suy cho cùng ông ta cũng không thắng được số phận của một dân tộc.Một dân tộc không thể tự quyết.Một dân tộc mãi mãi chỉ là những "con cờ".

THƯƠNG HIỆU CỦA MỘT LÁ CỜ.

Hiện nay trên FB có nhiều bạn viết STT nói rằng"Hãy dẹp chuyện cờ quạt đi,tôi có bao giờ nói chuyện cờ quạt đâu "hoặc"cờ chỉ là một mảnh vải,có gì mà làm ầm ỉ lên thế.Đấu tranh dân chủ cần gì cờ..."
Mình tôn trọng những nhận định của các bạn bởi trong một xã hội dân chủ bạn có quyền phát biểu các ý kiến cá nhân của mình.Nhưng các bạn cũng đã có những sai lầm cơ bản về nhận thức."Tại sao một con người cần phải chấp nhận một ngọn cờ làm biểu trưng cho nguyện vọng của mình?".Đó là một điều rất cần thiết như một cái CĂN CƯỚC hay gọi theo trong nước là CMND của chính bạn.

Tất cả các món hàng trên thế giới này (ngoại trừ những món hàng trôi nổi ,không rõ xuất xứ)đều được gắn với các mẫu logo hoặc cờ của nơi sản xuất ra nó.Cái đó trong kinh doanh người ta gọi là thương hiệu.Thương hiệu làm nên giá trị thặng dư trong kinh doanh.Vì vậy giới kinh doanh luôn cố gắng giữ hình ảnh thương hiệu của mình.Họ tìm mọi cách tiếp thị,nâng cao chất lượng sản phẩm và đăng ký logo với các mẫu mã phức tạp để không ai có thể giả mạo.
Người Việt nam hiện nay trên thế giới nói một cách hình tượng là"Made in Vietnam" nhưng hiện chúng ta đang có hai logo riêng biệt(không có logo thứ ba).Đó là logo cờ Vàng và logo cờ Đỏ.Nếu bạn nói tôi không chấp nhận cả cờ Vàng lẫn cờ Đỏ thì có hai trường hợp dành cho bạn:Một ,bạn là một món hàng chợ đen,trôi nổi.Hai,bạn là người mất gốc(chấp nhận quốc tịch của nước sở tại mà thôi).Tất nhiên là đa số người Việt chỉ có kẻ vô tri mới chấp nhận trường hợp này.Do vậy bạn bắt buộc phải xác nhận logo cho riêng mình(chấp nhận cờ Vàng hoặc cờ Đỏ).
Khi mà thương hiệu của Cờ Đỏ đã bị ô danh khắp thế giới với các hành động ăn cắp,buôn lậu,mãi dâm,mất lịch sự ...thì bạn có quyền hãnh diện khi bạn mang logo Cờ Vàng.Không phải ai đứng dưới ngọn Cờ Vàng cũng tốt nhưng nhìn chung thương hiệu Cờ Vàng đang lên,không rớt giá thê thảm như Cờ Đỏ.Chúng ta có quyền tự hào khi ở sân bay một người nước ngoài chỉ vào những hành động nhố nhăng của một nhóm Cờ Đỏ nào đó và hỏi"Bạn có thuộc phe với họ""Không,họ thuộc một phe khác Communist".
Như vậy xác định một ngọn cờ là xác định cho mình một thương hiệu và cố gắng sống và hành động để giữ gìn giá trị của thương hiệu đó.Chúng ta hãy tạm thời bỏ qua các nghĩa biểu trưng thuộc về ý niệm của lá cờ thuộc về quá khứ đi,bởi điều đó đang gây ra tranh cãi.Hãy biết rằng cờ Vàng đang là một thực thể có thực được luật pháp Mỹ công nhận.Không chỉ người Việt hải ngoại mà ngay chính cả người Việt trong nước cũng có quyền thừa nhận mình đang đứng dưới lá cờ đó.Để khi cần ta có thể tự hào mà nói rằng"Tôi đang vinh danh cho ngọn Cờ Vàng bằng chính hành động của mình.Một thương hiệu có từ xa xưa của người Việt,thương hiệu của TỰ DO,NHÂN QUYỀN,NHÂN ÁI...thương hiệu của VĂN MINH,KHAI PHÓNG,NHÂN BẢN và LÒNG BAO DUNG.

TRUNG QUỐC CÓ THỂ NÀO VƯỢT QUA MỸ HAY KHÔNG?

Xã hội Trung Quốc xuất phát từ một nền văn minh bảo thủ của một lục địa già cỗi trong đó ý thức Khổng Giáo đã ăn sâu nên người dân rất dễ thỏa mãn.Các cộng đồng dân tộc trong xã hội Trung Quốc cũng rất chia rẻ.Hơn nữa còn lâu họ mới xây dựng được một xã hội pháp quyền như Mỹ.
Trong khi đó yếu tố làm nên nước Mỹ chính là yếu tố nhập cư.Những người nhập cư khi đến một vùng đất mới thường có ý chí và lòng khát khao lao động bằng trí óc và sức lực để làm giàu nhằm bắt kịp với những người đã sống trước đó.Chính sách thu hút nhân tài và chất xám của Mỹ vì thế cũng là yếu tố mà Trung Quốc khó có thể bắt kịp.Hơn nữa Mỹ còn có một nguồn chất xám quý giá mà không nước nào có thể tận dụng bằng đó chính là những người Do Thái chiếm 30% các giải thưởng Nobel hàng năm.
Mỹ không hề ngại Trung Quốc hoặc bất kỳ nước nào chuyển đổi sang thể chế dân chủ để cạnh tranh với họ.Ngược lại khi cả thế giới đều dân chủ tất nhiên yếu tố luật pháp phải đặt lên hàng đầu,Mỹ sẽ rất dễ dàng lập lại trật tự thế giới bằng luật pháp quốc tế.Họ sẽ tiết kiệm được ngân sách cho ngoại giao và quốc phòng,thị trường sẽ được mở rộng và mang tính an toàn lâu dài cho các đầu tư kinh tế lớn chứ không phải thay đổi cho phù hợp với thứ luật rừng của các nước độc tài hay luật của các tổ chức kinh tế khác nhau.
Dân chủ đi đôi với nhân quyền.Khi quyền con người được coi trọng và là một nguyên tắc chuẩn mực thì với vai trò lãnh đạo thế giới họ cũng rất dễ dàng để đưa ra những phán xét để duy trì một thế giới hòa bình và thịnh vượng như lời John Mc Cain đã nói khi bút chiến với Putin.Mọi ý kiến cho rằng Mỹ không muốn Trung Quốc dân chủ chỉ là suy đoán cá nhân.
Trung Quốc cũng khó mà bắt kịp Mỹ về "thương hiệu".Thương hiệu là một tài sản quý giá.Các thế hệ sau nếu được kế thừa một thương hiệu tốt,có thể ngồi không ăn cả đời không hết.Họ có thể chỉ cần bán thương hiệu,rồi cử một hệ thống quản lý thương hiệu đó cho tốt là tiền của tự động chảy vào túi mình.
Người Mỹ rất có ý thức trong việc tạo dựng và giữ gìn thương hiệu của mình.Thương hiệu có hai loại chính là thương hiệu quốc gia và thương hiệu của các tập đoàn.Về thương hiệu quốc gia thì ngay đến một ông già khó tính như Lý Quang Diệu cũng phải tuyên bố"Chỉ có thằng ngu mà không chơi với Mỹ".
Nước Mỹ là nước thiết lập quan hệ ngoại giao với nhiều nước nhất trên thế giới và chức vụ Bộ trưởng ngoại giao là chức vụ quan trọng bậc nhất trong các bộ trưởng của Mỹ.Các chính khách Mỹ ra nước ngoài cũng rất chú trọng đến việc nâng cao thương hiệu quốc gia.Đừng tưởng một cái bắt tay của B.Clinton với sinh viên Việt Nam được báo chí chụp lại ấy chỉ là một động thái nhất thời.Nó có thể đem đến cả tỷ đô một khi hình ảnh nước Mỹ trong con mắt của dư luận thế giới là hình ảnh thân thiện và cởi mở.Nó mở đường cho các dự án đầu tư của các tập đoàn kinh tế Mỹ ra khắp thế giới.
Do vậy các công tác như cứu hộ ,cứu nạn máy bay,bệnh tật Ebola,động đất sóng thần ngoài ý nghĩa nhân đạo vốn thuộc về bản chất của người Mỹ còn là một phương cách để nâng cao "thương hiệu quốc gia'.Điều này thì mai này nếu có dân chủ Trung Quốc cũng phải mất hàng trăm năm mới tạo dựng được nếu có ý thức.Chính nhờ thương hiệu này Mỹ có thể dễ dàng làm ăn với hầu hết các nước trên thế giới ngoài các nước đồng minh.
Về mặt thương hiệu của các tập đoàn thì Mỹ cũng đang dẫn đầu.Hình ảnh của các thương hiệu này rất uy tín có chất lượng lâu dài với cách làm ăn tôn trọng khách hàng.Họ có thể thu lại tất cả các sản phẩm lỗi hàng loạt bất chấp lỗ vốn để giữ gìn thương hiệu chứ không như Trung Quốc chỉ làm ăn theo kiểu thấy lợi trước mắt,chuyên vào các sản phẩm rẻ tiền,chất lượng thấp.
Trung Quốc nếu có giàu cũng chỉ là anh trọc phú bên cạnh một người quý tộc có học,quý phái.Vì vậy khi cả thế giới có dân chủ ,nước Mỹ sẽ bán thương hiệu của mình cho các nước sau đó chỉ cần quản lý thương hiệu cho tốt,còn vốn,nhân công các nước tự bỏ ra để sản xuất không dính dáng tới họ.Trong khi hiện tại đôi lúc họ cũng không dám buông lỏng thương hiệu cho các nước có luật rừng làm ăn bừa bãi,gây mất uy tín cho cái mà họ đã mất công tạo dựng hàng chục ,thậm chí hàng trăm năm nay.
Như vậy xét trên nhiều yếu tố chủ quan lẫn khách quan có lẻ Trung Quốc muônđời vẫn không thể vượt qua Mỹ để chiếm lấy vị trí lãnh đạo thế giới cho dù họ có dân số gấp bốn lần nước Mỹ.

Phúc lợi xã hội ở Hoa Kỳ.

Phúc lợi xã hội là một phần không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày, chế độ phúc lợi xã hội của Mỹ tương đối hoàn thiện. Chế độ phúc lợi xã hội hiện hành của Mỹ được dần dần hoàn thiện sau khi thực thi phương án An sinh xã hội (Social Security Act) từ năm 1936. Phương án An sinh xã hội bao gồm các biện pháp phúc lợi như sau:
I. Bảo hiểm xã hội Liên bang
Bảo hiểm xã hội Liên bang được thiết lập cho những người có việc làm, bản thân những người vẫn đang làm việc và đã từng làm việc và người thân trong gia đình cũng có thể tham gia. Chủ yếu bao gồm tiền về hưu (Retirement Benefits), tiền dưỡng lão (Survivor’s Benefits), tiền dành cho người tàn tật (Disability Benefits) và tiền phúc lợi y tế (Medicare Benefits),…
II. Tiền trợ cấp thất nghiệp ( Unemployment Compensation)
Chỉ cần là người xin nghỉ việc thất nghiệp, bất kể là người đó có khoản tiền tiết kiệm hay không đều được phép đăng ký. Thời gian trợ cấp thông thường là từ 6 ~ 9 tháng, căn cứ theo tình hình của từng bang mà có thể được kéo dài thời gian trợ cấp.
III. Tiền trợ cấp công cộng (Public Assistance)
Đây là trợ cấp được dành cho những người có thu nhập thấp hoặc những người khiếm thị, người già, người tàn tật và những gia đình không có thu nhập. Chính quyền bang sẽ căn cứ theo điều kiện sinh sống của từng trường hợp để cấp tiền. Người đăng ký phải chấp nhận điều tra để chứng minh tư cách đăng ký và lĩnh nhận trợ cấp.
IV. Phúc lợi của phụ nữ mang thai và trẻ em
Đây là khoản phúc lợi được thiết lập để bảo đảm và gia tăng sức khỏe cho phụ nữ mang thai và trẻ em, không cấp tiền mặt mà cung cấp các dịch vụ về sức khỏe.
Phương án an sinh xã hội mang tính toàn quốc, được lập ra để bảo đảm cho quyền lợi của tất cả mọi người. Trừ khoản tiền trợ cấp công cộng ra, phần lớn các biện pháp phúc lợi khác không phân biệt người giàu hay người nghèo đều được hưởng. Điều đáng nói là Cục an sinh xã hội quy định: người nhận tiền an sinh xã hội không nhất thiết phải ở tại nước Mỹ, để thuận tiện cho những người đã về hưu nhưng lại sinh sống ở nước ngoài.
Ngoài những chính sách phúc lợi nói trên được bao gồm trong phương án an sinh xã hội, nước Mỹ còn có rất nhiều phúc lợi xã hội liên quan tới các phương diện của cuộc sống và công việc, có mấy loại thường gặp sau đây:
1. Bảo hiểm việc làm
1.1. Tiền bảo hiểm thất nghiệp (Unemployment Insurance)
Tiền bảo hiểm thất nghiệp là 1 loại chế độ bảo hiểm. Hàng tháng trừ một khoản tiền trong tiền lương của người được bảo hiểm để nộp bảo hiểm, khi nào mà người được bảo hiểm bị thất nghiệp tức là có thể được nhận tiền bồi thường, tiền được bồi thường bằng một nửa số tiền lương của người đó.
1.2. Tiền bồi thường cho công nhân (Worker’s Compensation Program)
Do chủ sử dụng lao động đóng bảo hiểm cho chính quyền bang hoặc công ty bảo hiểm, công nhân bị tai nạn nghề nghiệp được đăng ký lĩnh tiền. Mức tiền bồi thường cụ thể và thời gian cụ thể còn phụ thuộc vào khoản tiền mà chủ sử dụng đóng bảo hiểm là bao nhiêu, đồng thời cũng có thể được báo mức chi phí y tế nhất định. Tiền bồi thường công nhân được đăng ký cho cả những người không có quốc tịch Mỹ mà không ảnh hưởng tới việc sau này người đó chuyển đổi thân phận hoặc nhập tịch.
1.3. Tiền bảo hiểm tàn tật của bang（State Disability Insurance）
Toàn nước Mỹ chỉ có bang California, New York, New Jersay, Hawai và Puerto Rico có thiết lập loại bảo hiểm này, thiết lập riêng cho những người vì bệnh tật trong khoảng thời gian ngắn mà tạm thời không thể làm việc được. Nói cách khác, người được bảo hiểm trong khoảng thời gian bị bệnh vẫn trong chế độ còn làm việc, sau khi hồi phục lại bắt đầu làm việc, tiền bảo hiểm sẽ ngừng việc chi trả.
2. Trợ cấp cuộc sống cho người có thu nhập thấp (Public Service for Low Income Persons)
2.1. Phiếu lương thực (Food Stamp)
Bộ nông nghiệp Liên bang Mỹ giải ngân cho chính quyền các bang phát các phiếu lương thực, các phiếu lương thực này chỉ có thể đổi các nông phẩm được sản xuất tại Mỹ, không được đổi lấy tiền mặt, để cứu tế cho các gia đình có thu nhập thấp. Trợ cấp này chỉ dành cho công dân Mỹ.
2.2. Trường học cung cấp bữa ăn giá rẻ hoặc miễn phí (School Lunch Program)
Đây là chương trình thực phẩm dinh dưỡng mang tính toàn quốc được chính phủ thiết lập để đảm bảo cho sức khỏe của học sinh. Những người không có quốc tịch Mỹ cũng có quyền lợi này.
2.3. Chương trình trợ cấp năng lượng trong nhà (Home Energy Assistance Program)
Chương trình này được thiết lập dành cho những gia đình có thu nhập thấp để giảm chi phí tiền than củi, tiền điện, những người không có quốc tịch Mỹ cũng được hưởng quyền lợi trong chương trình này. Tiền trợ cấp năng lượng ngoài việc giúp đỡ chi trả tiền than củi, tiền điện ra, còn có thể thay thế cho tiền sửa các thiết bị có liên quan tới sưởi ấm như lò sưởi, ống khói,…
2.4. Nhà ở công cộng giá rẻ (Public Low Income Housing)
Khoản phúc lợi này có 4 loại hình thức như nhà ở công cộng, nhà ở trợ cấp, trợ cấp tiền thuê nhà và nhà giá rẻ. Người đăng ký phải tròn 62 tuổi hoặc là người có thu nhập thấp, có một số trợ cấp nhà ở trong này yêu cầu đồng thời cả hai điều kiện nói trên.
3. Trợ cấp y tế
3.1. Trợ cấp tiền thuốc (Medicaid)
Không giống với bảo hiểm y tế, trợ cấp tiền thuốc là một chương trình bảo hiểm sức khỏe, được lập ra để cho những gia đình có thu nhập thấp, có thể đồng thời được hưởng bảo hiểm y tế nhưng chương trình này chỉ dành cho công dân Mỹ.
3.2. Chương trình chăm sóc tại nhà (In Home Support Service)
Do chính quyền Liên bang, bang và huyện cùng chịu trách nhiệm, cung cấp dịch vụ chăm sóc tại nhà và dịch vụ không phải là y tế cho người già 65 tuổi trở lên, người khiếm thị hoặc người tàn tật, khiến cho những người này có thể sống an toàn tại nhà, không cần vào nhà dưỡng lão hoặc các tổ chức y tế công cộng

Chính trị dành cho người lao động (Phần 7)

- Nè Hai bữa rày tao nghe có cuộc tranh luận về cờ quạt gì đó ở trên mạng phải không mày?
- Dạ phải đó chú.
- Đâu chuyện đầu cua tai nheo ra sao mày nói tao nghe coi.
- Chú Điếu Cày hôm rồi có tuyên bố trong một cuộc họp báo ở bên Mỹ về chuyện lá cờ. Trong đó chú nói đại loại chúng ta đấu tranh về mục tiêu tự do dân chủ chứ không phải về một biểu tượng. Biểu tượng có thể thay đổi chứ mục tiêu thì không thay đổi. Ngọn cờ đỏ sao vàng biểu tượng cho một chính thể độc tài còn cờ Vàng ba sọc đỏ có xuất xứ từ thời nhà Nguyễn biểu tượng cho tự do dân chủ. Nếu 90 triệu dân Việt cùng đồng lòng như vậy thì chú sẽ đứng về ngọn cờ tự do dân chủ, có gì đâu mà tranh cãi.
- Theo mày thấy sao?
- Con thấy trong hoàn cảnh chú ấy hiện tại thì phát biểu như vậy là có thể chấp nhận được.
- Nhưng sao tao nghe có người nói là người Việt ở nước ngoài bảo nếu muốn đấu tranh dân chủ thì chỉ có thể đứng dưới ngọn cờ Vàng? Còn người trong nước thì bảo không cần dùng biểu tượng ngọn cờ cũng có thể đấu tranh được, chẳng hạn như Hồng Kông, Tunisia, Ai Cập gì đó....
- Trước hết con nói chú nghe một quốc gia, một phong trào chính trị, quân sự đều có những biểu trưng chính thức và không chính thức. Biểu trưng chính thức của một quốc gia đó là quốc kỳ, quốc huy, quốc hiệu, quốc ca... còn biểu trưng không chính thức là quốc phục, quốc hoa, quốc điểu, quốc thụ, quốc thú... Biểu trưng chính thức của các phong trào chính trị là lá cờ, không chính thức là tùy bất kỳ biểu tượng nào mà họ nhất trí nghĩ ra như màu sắc, hoa lá, ký tự...
- Tại sao lại cần biểu tượng chi cho rách việc vậy mày?
- Biểu tượng quốc kỳ là để nhận ra nhau trong cùng một nước, biểu tượng chính trị là để nhận ra nhau trong một cuộc biểu tình. Giữa một đám đông không thể hỏi quan điểm chính trị của anh là gì mà chỉ cần nhìn vào lá cờ hay biểu tượng anh mang trên mình để hiểu anh có quan điểm chính trị như thế nào.
- Rồi bây giờ cho chú hỏi tại sao nói lá cờ vàng ba sọc là quốc kỳ trước kia của Việt nam vậy mày?
- Cờ Vàng ba sọc đỏ là lá cờ có nguồn gốc từ phong trào kháng Pháp của hai triều đại nhà Nguyễn 1890- 1920. - Thể hiện ý chí đấu tranh, bác bỏ hiệp ước Quý Mùi, "chia để trị" của thực dân Pháp, đã tao ra tình trạng Nam Kỳ thuộc địa, Trung Bắc kỳ bảo hộ. - Xác quyết sự toàn vẹn lãnh thổ của Đại Nam Quốc, ba miền đều có tư thế chính trị giống nhau và bất khả phân trong nền tảng màu Vàng của dân tộc Việt ở phương Nam. - Nêu cao tinh thần "quốc gia dân tộc", bằng cách đoạn tuyệt với sự liên hệ của chữ Hán, cũng như thoát ly ra khỏi nền bảo hộ Pháp và triều cống Tàu. Đây là lá cờ tiêu biểu cho hai ông vua yêu nước là Hàm Nghi và Duy Tân của nhà Nguyễn.
- Rồi sao nó lại lưu truyền tới hiện tại?
- Cờ vàng ba sọc đỏ xuất hiện chính thức dưới thời của chính phủ Nguyễn Văn Xuân tên nước lúc đó là Quốc Gia Việt Nam. Nếu Việt Minh không cướp chính quyền năm 1945 thì Pháp đã trao trả độc lập cho Quốc Gia Việt Nam trong đó ông Bảo Đại sẽ là Quốc trưởng và VN đã đi theo thể chế quân chủ lập hiến như hầu hết quốc gia Châu Âu ngày nay và lá cờ vàng ba sọc đỏ sẽ đại diện chính thức cho Việt Nam trên thế giới chứ không phải là lá cờ đỏ sao vàng như hiện tại.. Năm 1955 chính quyền ông Ngô Đình Diệm cũng kế thừa chính quyền từ Quốc Gia Việt Nam của Bảo Đại qua một cuộc trưng cầu dân ý và lá cờ này sau đó đã được xem là quốc kỳ của chính thể VNCH.
- Nhưng bây giờ chính thể VNCH đã mất thì lá cờ vàng có còn xem là quốc kỳ không mày?
- Trên phương diện ý niệm thì lá cờ vàng vẫn là lá quốc kỳ trong hầu hết người dân tị nạn chính trị. Nhưng trên phương diện biểu trưng thực tế thì nó không còn là quốc kỳ mà chỉ là lá cờ biểu trưng cho Cộng Đồng Việt Nam hải ngoại theo Nghị Quyết Cờ Vàng được thông qua trên nhiều tiểu bang của nước Mỹ.
- Như vậy nó có biểu trưng cho tự do dân chủ không mày?
- Ý nguyện của Cộng Đồng Người Việt ở nước ngoài là xây dựng một thể chế dân chủ thì mặc nhiên lá cờ Vàng đã đại diện cho nguyện vọng đó.
- Như vậy nếu đem lá cờ ấy vào Việt nam thì có bị xem là áp đặt không mày?
- Bản thân của một lá cờ khi không còn là quốc kỳ thì chỉ đại diện cho một khuynh hướng chính trị. Cờ vàng bây giờ cũng giống như Cờ đỏ sao Vàng của Việt Minh khi chưa giành được chính quyền. Do vậy việc theo lá cờ vàng là do ý nguyện gia nhập của những người mong muốn tự do, dân chủ chứ không phải ai muốn có tự do dân chủ thì phải đứng dưới ngọn cờ này.
- Nếu người dân sử dụng ngọn cờ này để đấu tranh thì có vi phạm pháp luật Việt Nam không mày?
- Một biểu trưng lật đổ chính quyền bằng bạo lực thì mới vi phạm pháp luật. Khi lá cờ Vàng chỉ đại diện cho một khuynh hướng chính trị thì nó cũng là biểu hiện quyền tự do ngôn luận của công dân. Người dân có quyền dùng các biểu tượng chính thức hoặc không chính thức để tham gia vào các cuộc đấu tranh bất bạo động nhằm thay đổi thế chế chính trị mà họ cho rằng không đại diện cho quyền lợi của họ. Tất nhiên đây là con đang nói đến luật pháp của các nước dân chủ chứ không nói đến luật rừng.
- Còn nếu đấu tranh với Trung Quốc thì sao con?
- Lá cờ vàng dùng để đấu tranh trong các cuộc xuống đường đòi lại biển đảo cho đất nước thì càng thích hợp bởi vì Trung Quốc đã cướp những cái đó của chính thể dưới ngọn cờ này. Trong khi đó Cờ đỏ Sao Vàng là biểu trưng của một học thuyết.
- Đâu mày nói rõ cho tao nghe chỗ này cái coi.
- Thì ngôi sao là biểu tượng cho ánh sáng soi đường và đích đến của CNCS, còn màu đỏ là máu trong đấu tranh giai cấp và dân tộc đó chú. Đây là sản phẩm của ông Mác.
- Thế tại sao người Việt đấu tranh dân chủ trong nước họ lại không thích cầm cờ Vàng mày?
- Tại vì họ đã ăn sâu vào não rằng lá cờ vàng là lá cờ của bọn Ngụy, là của các thế lực chống Cộng hải ngoại. Nếu chấp nhận cờ Vàng là chấp nhận một thế lực người Việt ở nước ngoài mai mốt về ngồi lên đầu lên cổ họ một lần nữa.
- Có thật vậy không con?
- Chú cứ nghĩ coi, người Việt sống ở các nước dân chủ sướng thấy bà rồi, đời con cháu họ đã được đảm bảo, họ có nhất thiết cần về Việt Nam chấp chính không? Trong khi đó nếu giành được chính quyền cũng phải mất hàng chục, hàng trăm năm mới đưa đất nước đi vào ổn định. Theo con thì đây chỉ là lo bò trắng răng. Vấn đề là công cuộc đấu tranh dân chủ trong nước cần ngọn cờ của người Việt hải ngoại để tiếp sức chứ không phải người Việt hải ngoại đưa ngọn cờ ấy ra để mưu lợi cho mình.
- Nghe mày nói tao cũng hiểu sơ qua vấn đề. Giờ coi mòi chỉ sơ sơ chuyện lá cờ mà cũng khó đoàn kết mày ha. Thế nếu không cần cờ có được không mày?
- Cũng được chú à nhưng mạnh ai nấy đấu tranh, chắc chắn là sẽ không có tổ chức đường lối gì cả, sau đó lần mò đi tìm nhau qua các biểu tượng khác.
- Thôi, hiểu rồi. Rốt cuộc thì cũng chỉ đến lúc cùng đường mới hé sinh lộ.
- Hy vọng là thế. Tạm biệt chú!

Chính trị dành cho người lao động (phần 6)

- Tao mới kêu thím mày đi chợ làm con gà xé phay. Vô đây làm lai rai ba sợi rồi nói tiếp chuyện chính trị cho chú nghe đi con.
- Ngồi chơi thì được chứ con uống yếu lắm chú ơi!
- Ăn nhằm gì mày, uống nhiều uống ít không thành vấn đề. Đâu bữa nay mày mở rộng rộng cái đầu tao ra chút coi.
- Là sao chú?
- Tức là nói chuyện Việt nam nhưng liên hệ tới cả thế giới đó bây?
- Chà chú bữa nay coi bộ lên đô dữ đó nha.
- Thì ngu lâu cũng có lúc sáng chứ con.
- Rồi, con hỏi chú, chú coi báo có coi tin tức bên Bắc Triều Tiên không?
- Cái này tao đọc hoài. Nhưng tao chán ba cái màn dân tình khóc lóc khi gặp lãnh tụ quá. Thật hay giả vậy mày?
- Họ khóc thật đó chú. Rồi chú có coi phim Hồng Kông không?
- Phim Hồng Kông thì có liên quan gì ở đây mậy?
- Phim Hồng Kông họ hay diễn tả cái màn Tà giáo thuyết giảng trong dân, dụ dân tin vào một đấng vô hình nào đó, vẽ ra một tương lai sáng lạn. Các tín đồ lễ bái xì xụp rồi giáo chủ rảy nước Thánh, ban phước lành.
- Sau đó tuyên bố nếu ai không tin vào Thánh sẽ bị tai kiếp cho bản thân và gia đình phải không mày?
- Đúng đó chú. Ông Các Mác bên Đức cũng là một vị Thánh như vậy. Ông sáng lập ra một tôn giáo gọi là CNCS, sau đó ông Lê nin ở bên Nga thấy hay mới đem về truyền cho dân Nga và thế giới. Cụ Hồ của chúng ta tiếp nhận nó và phổ biến cho dân mình thờ.
- Đâu mày nói rõ cho tao nghe cái thứ Tà giáo này chút coi.
- Thành phần của nó gồm hai loại thuốc chính: thuốc phiện và thuốc kích động bạo lực. Thuốc phiện dùng để ru ngủ, vẽ ra một viễn cảnh, một thiên đường sáng lạn không có thực khiến con nghiện chìm đắm trong đó. Thuốc kích động bạo lực làm đầu óc con nghiện không tỉnh táo, nhắm mắt chém giết lung tung để mong tới ngày đạt được cảnh giới thần tiên đó.
- Thế triệu chứng lên cơn của nó là sao mày?
- Từ từ con nói. Dân mình mới đẻ ra là đã được cho uống hai loại thuốc này rồi.
- Ai cho uống vậy mày?
- Nhỏ từ 1 tới 5 tuổi là nhà trẻ và Nhà Thiếu Nhi, từ 6 tới 14 tuổi là Đội TNTPHCM, từ 15 đến 18 là Đoàn TNCSHCM, từ đó trở lên là do Đảng CSVN phụ trách.
- Còn dân với lính thì sao mậy?
- Dân nông thôn thì do mấy ông cấp ủy làng, xã, huyện, tỉnh nhét thuốc vô, dân thành thị thì đảng ủy Phường, Quận, Thành phố. Quân đội thì có mấy anh chính trị viên cấp đại đội, tiểu đoàn, chính ủy cấp trung đoàn, sư đoàn. Chừng ấy không xong họ còn dùng báo hình, báo chữ và gần đây là báo mạng do bên Ban Tuyên Giáo phụ trách. Tất cả phải có kế hoạch họp giao ban hàng tuần, hàng tháng để coi việc nhét thuốc vô tới đâu rồi. Thằng dân nào mê man, thằng nào còn tỉnh để mà nhét tiếp?
- Ghê vậy hả con, giờ tao mới hiểu.
- Chú thấy trong chiến tranh Nam Bắc không? Lính Cụ Hồ không những bị nhét thuốc bằng các vị chính trị viên, chính ủy mà còn được nhét bằng thơ Tố Hữu, bằng văn học cách mạng rồi lâu lâu có các em văn công tiền tuyến nữa. Thế là họ dũng cảm nhắm mắt xông lên, quơ lưỡi lê đâm ngang đâm dọc, nhả tiểu liên súng trường vô bất kể chỗ nào để tìm mong hào quang ngày chiến thắng.
- Thuốc ấy còn ngấm tới giờ không mậy?
- Còn chú. Giờ chú đi ngoài đường mà thấy đứa nào mặc nguyên bộ từ trên xuống toàn màu đỏ, ở giữa có ngôi sao vàng, mồm nói lảm nhảm, mắt nhắm mắt mở thì đích thị là dân ngấm thuốc quá sâu, khó mà tỉnh lắm. Chưa kể là trong ngày Quốc Khánh, hoặc trong tháng 10 những người này còn lũ lượt xếp thành hàng dài vào viếng lăng Cụ Hồ, viếng mộ Cụ Giáp... họp hành thì để bàn tay lên ngực, cất tiếng tụng"Đường vinh quang xây xác quân thù. Tiến mau ra sa trường"là những tín đồ đích thực của tôn giáo này.
- Làm sao cho tụi nó tỉnh mày?
- Khó lắm chú ơi. Con lấy ví dụ có người tỉnh rồi đứng dậy thì bị giáo chủ kêu bắt nhốt hoặc tống ra nước ngoài cách ly cho an toàn như anh Cù Huy Hà Vũ, Điếu Cày, Dương Thu Hương, bác Vũ Thư Hiên.... Cho nên đa số đã hồi tỉnh vẫn nằm yên mắt nhắm mắt mở giả bộ còn say thuốc cho nó an toàn.
- Thế là bó tay sao con?
- Để con nói sâu một chút cho chú hiểu. Người Mỹ là tỉnh táo nhất. Từ khi mới lập nước họ đã biết con người mình cần thứ gì. Chú thấy đó một đứa bé khi sinh ra là đòi quyền được sống, sau đó đói bụng là đòi bú sữa, khó chịu trong người thì khóc to lên đòi phải được gãi ngứa chỗ này chỗ nọ. Nếu chúng ta trói chặt chân tay, nhét giẻ vào mồm nó thì tất nhiên nó phải vùng vẫy chòi đạp lung tung cho đến khi đứt dây mới thôi. Hiểu được điều đó nên họ đưa ngay cái nhân quyền vào "Tuyên ngôn độc lập "của họ từ rất sớm, đó là những quyền tự do như hôm trước con nói với chú. Có cái nhân quyền rồi thì họ mới nghĩ tới chuyện là"những cái quyền này không phải ai cho mà có, cái này phải nằm trong một quy định của xã hội mới được. Thế là họ đặt ra cái kiềng ba chân và cái ống thổi lửa.
- Rồi cái này tao thông.
- Chính hai cái này mới khiến họ giàu mạnh như hôm nay đó chú. Khi giàu rồi họ mới nhìn ra thế giới, thấy cái ông Mác Lê nin đang ru ngủ nhân loại theo hai phía. Nhìn trên bản đồ chú có thể thấy từ trên xuống là nước Nga, Bắc Triều Tiên sau đó là đến Việt nam mình. Từ Đông sang Tây là nước Nga lan qua một loạt các nước Đông Âu, tới CHDC Đức tức Đông Đức, chưa kể còn thêm ông Cu Ba sát nách Mỹ đó chú. Khi đó Mỹ mới nghĩ cách ngăn cái Tà giáo này lại, không để nó phát tán gây hại cho loài người.
- Nó ngăn như thế nào mày?
- Ngăn bằng nhiều cách chú à. Phía Việt Nam thì họ trợ giúp chính quyền VNCH tiền bạc vũ khí và cả cái kiềng ba chân kia nữa.
- Nhưng tao thấy là họ còn đưa quân vào nước mình nữa mà.
- Chú có thấy Trung Quốc đưa quân vào không? Không những chỉ có cố vấn mà còn hàng sư đoàn tràn qua biên giới tháng 10 năm 1965 đó chú à. Họ giấu không cho chú biết để dễ dàng tuyên truyền là chỉ có Mỹ xâm lược Việt Nam. Thật ra Mỹ chỉ đưa quân vào để cân bằng lực lượng cả hai phía.
- Nhưng họ tuyên truyền là Mỹ rải chất độc da cam, tàn sát dân mình như vụ Chu Lai chẳng hạn? Đến bây giờ vẫn còn bài hát"Đế quốc Mỹ dã man bắn giết đồng bào ta"gì đó mà mày.
- Rồi, con hỏi chú hiểu như thế nào là chiến tranh du kích?
- Tức là dùng dân thường đánh lén phải không con?
- Đúng đó chú. Chính chiến tranh du kích khiến Mỹ phải rải một thứ bột hóa học có chất dioxin gây rụng lá để phát quang, nhằm làm cho chiến trường không còn cây cối rậm rạp che khuất, tạo điều kiện cho đối phương đánh lén. Sau này nước ta gây ra vụ kiện Da Cam ì xèo ở Mỹ nhưng thất bại vì không có một công trình nghiên cứu khoa học tầm thế giới để chứng minh là chất này gây ung thư lên con người. Cái này rắc rối còn sẽ giải thích cho chú hiểu sau. Cái thứ hai là chiến tranh du kích khiến Mỹ không phân biệt đâu là người dân đâu là người lính. Vì quy ước chiến tranh là phải mặc đồ lính. Do vậy khi có tin tình báo thì họ giết đúng người dân mà cũng là người lính. Khi không có tin tình báo thì họ giết lầm.
- Tại sao lại lầm được mày?
- Con giả sử khi chú đi lính, chú bị dân thường đặt mìn, bắn tỉa đồng đội mình, nhìn đâu đâu cũng thấy cái chết rình rập nhưng tìm không ra thằng nào mặc quân phục để bắn thì chú có tức điên lên không? Khi đặt mình vào trạng thái của chiến tranh thì mới hiểu tâm trạng của người lính. Và thế là đầu óc không còn sáng suốt nữa, họ tàn sát nguyên cả làng mà dân bao che cho du kích để"thà giết lầm hơn bỏ sót". Việc này đã có "Tòa án quân sự"phán xét những người lính này. Thế nhưng họ vẫn bị đối phương lợi dụng để tuyên truyền. Sau khi hòa bình những người lính Mỹ cũng đã trở lại thăm những ngôi làng này để chuộc lỗi, Trong khi đó phía Mỹ và VNCH không sử dụng chiến tranh du kích nhưng dân vẫn bị VC giết, tiêu biểu là vụ thảm sát ở Dục Đức năm 1971 khiến 100 người bị chết và 2000 ngôi nhà bị phá hủy.
- Hiểu. Hồi trước tao cũng thấy lính Mỹ hay giúp dân, ai có bệnh họ đều đưa ra hạm đội bảy chữa rồi trả về lành lặn.
- Những cái này giờ còn lưu lại bằng hình ảnh chân thực ở trên mạng đó chú. Bây giờ trở lại vấn đề chú thấy là để ngăn chặn ông Mác Lê, Mỹ nhảy vào Việt nam. Nhưng sa vào chiến tranh du kích Mỹ không thắng được, phần vì ở nhà phe phản chiến xúi dân biểu tình nên họ thấy không thể đánh thức được dân Việt nam bằng cách này. Do đó họ mới họp với bên Trung Quốc để tính chuyện rút. Đại loại là giờ tao ngán rồi, tao muốn rút lui giao lại cho mày muốn làm gì thì làm. Trước khi đi họ tát cho cái thằng ngủ mê mấy cái để mong nó tỉnh bằng loạt bom B52 suốt 12 ngày đêm. Sau đó ra Thông Báo Chung Thượng Hải và ký hiệp định Paris cái roẹt rồi rút về.
- Như vậy có phải họ đã thua không mày?
- Chẳng phải thua chú à. Trong một cuộc chiến khi mà đối phương chơi cù nhầy thì mình nên rút lui chọn cách khác. Bởi vì đối với Mỹ, họ chơi cờ trên một phạm vi rộng toàn cầu chứ không riêng ở Việt nam. Đánh bằng quân sự không được họ xoay sang chơi cấm vận bằng kinh tế, thực hiện "chiến tranh lạnh' với Liên Xô. Họ mời ông tổng bí thư của Liên Xô là Khơ Rút Sốp sang thăm Mỹ, chỉ cho ông ta thấy thành quả của kinh tế Mỹ. Ông này tỉnh ngộ, sau đó về nước coi lại ông Mác Lê nin có đúng không. Từ ông này sau đó mới có ông Gorbachev và ông Yesltsin khiến cả Liên Xô và Đông Âu sụp đổ êm thấm đó chú.
- Như vậy thằng Mỹ cũng khôn chứ mày, bỏ một ván cờ để được cả cuộc cờ, chỉ tội là Việt nam mình cứ nghĩ là đã thắng đi đâu cũng huênh hoang.
- Nhưng bên cạnh ông Mác Lê làm khổ thế giới nay còn có thêm ông Hồi Giáo cực đoan nữa. Ông này chơi mới ghê, chơi luôn tới Mỹ trong vụ 11/9. Lại còn thiên tai, dịch bệnh, tai nạn máy bay... khắp mọi nơi. Đâu đâu họ cũng phải đi đầu để lo cho cả thế giới. Nhưng chẳng thấy tuyên truyền vinh quang mà chỉ nghe chửi. Đặc biệt là đám DLV nước mình, tìm ra một cái gì xấu của nước Mỹ là tụi nó có vẻ hả hê giống như Columbus tìm ra châu Mỹ vậy đó chú.
- Thế chuyện Tà giáo nước mình vẫn chưa xong thì sao mày?
- Thì người Mỹ họ ngán ngẫm rồi, thức tỉnh mấy thằng bên Châu Âu coi bộ dễ hơn, vì cùng giống nên có nhiều chất xám. Bên châu Á vì não có quá nhiều tàu hủ nên họ mới sáng chế ra cái gọi là in tẹc net để tự thức tỉnh với nhau. Với lại mấy tên giáo chủ ở nước mình thấy dân hơi hơi tỉnh dậy là bơm thêm thuốc vào để cho dân ngủ tiếp chơi,
- Thuốc gì mậy?
- Để con đọc nhãn mấy loại thuốc này cho chú biết để mà tránh nhé:
1/ ỔN ĐỊNH.
2/ DÂN CHỦ, PHÁP QUYỀN LÀ TẤT YẾU.
3/ TỰ DO TRONG KHUÔN KHỔ LUẬT PHÁP.
4/ ĐA ĐẢNG LÀ LOẠN.
5/ CHỐNG THAM NHŨNG PHẢI GIỮ LẤY CÁI BÌNH.
Thôi, chuyện con nói trước giờ là cũng như đang cho chú uống thuốc giải độc đó. Chú tỉnh rồi thì lén rỉ tai nói cho bà con mình chú nghen.
- Thì tao cũng ráng nhớ để mà nói lại với cánh xe ôm cùng cảnh. Nhưng không chắc gì họ hiểu đâu mày ơi.
- Thì được người nào đỡ người đó. Cứu một mạng người còn hơn tu chín kiếp, chú không nghe nói à. Thôi con phải về đã chú à. Khuya rồi.
- Ừ thôi về nghỉ đi con.

Chính trị dành cho người lao động (phần 5)

- Hổm rày mày giảng cho tao nghe về chính trị, nhân quyền, dân chủ, độc lập nghe đã cái lỗ tai. Bữa nay tới món gì đây con?
- Chú có thắc mắc gì không?
- Gần đây tao hay nghe cái cụm từ "ăn mày quá khứ" mà không hiểu lắm, báo đài thì hay ca ngợi hai cuộc kháng chiến thần thánh, cứ đến những ngày lễ lớn là kỷ niệm bắn pháo hoa ì xèo. Nào là cách mạng tháng tám, quốc khánh, giải phóng thủ đô, giải phóng miền Nam. Chưa kể là còn kỷ niệm ngày mất của các anh hùng liệt sĩ nữa chứ... Riết rồi tao thấy tiền bạc đổ ra để lo ba cái lễ lượt quá tốn kém, trong khi tụi nhỏ không có trường để học, cầu để đi...
- Cái này gọi là tuyên truyền chú ạ. Chế độ độc tài sống được là nhờ vào tuyên truyền. Vì vậy họ rất coi trọng, tốn kém mấy cũng phải làm. Chú không thấy là quân đội NDVN khi mới ra đời đã có tên là "Đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân" à.
- Ừ, thời bao cấp tao quá rành ba cái chuyện này. Nhưng tao thấy lạ là tại sao chế độ miền Nam trước đây không sử dụng cái chiêu này hả mậy? Nếu họ cũng có thơ Tố Hữu, cũng có những bài ca cách mạng hùng tráng thay vì nhạc vàng thì chắc gì họ đã thua.
- Thể chế dân chủ chỉ sử dụng truyền thông như một phương tiện để truyền đi thông tin thôi chú ạ. Vì lý do nhân bản họ không sử dụng để tuyên truyền. Con lấy ví dụ như bọn IS hồi giáo cực đoan hiện nay giết người rất dã man bắng cách chặt đầu rồi làm bóng đá chơi. Nhưng người Mỹ chỉ đưa hình ảnh hoặc video chứng tỏ chuyện đó là có thực, chứ không thể kêu gọi những người biết làm thơ viết nên những bài thơ thật xúc động để kêu gọi tuổi trẻ nước Mỹ đăng lính, thề căm thù giết hết bọn bất nhân.
- Tại sao vậy mày?
- Lợi dụng sự thiếu thông tin hoặc khả năng nhận thức không cao của người dân để nhồi vào đầu họ cảm xúc, biến họ thành công cụ để thực hiện các mục đích chính trị của mình đó là việc làm vô nhân đạo. Chỉ các chế độ độc tài mới làm. Chế độ miền Nam lúc trước có đủ khả năng để làm điều này nhưng họ vẫn chủ yếu giáo dục học sinh tính nhân văn, các đạo lý làm người, chứ không kêu gọi lớp trẻ thề chết thề sống tiêu diệt bọn xâm lược miền Bắc. Đó là lối giáo dục nghiêng về lý trí và cũng là nền giáo dục của muôn đời.
- Thế hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ của nước mình có chính nghĩa không mày?
- Chú nghĩ sao?
- Tao nghe khẩu hiệu của họ là: "Hễ còn một tên xâm lược trên đất nước ta thì ta còn phải chiến đấu quét sạch nó đi". Nghe riết thành quen mày ơi!
- Đó là chủ trương bạo lực cách mạng đó chú à. Gần đây đang có phong trào "xét lại lịch sử". Nó cũng giống như "chủ nghĩa xét lại" đối với chủ nghĩa Mac Lênin khi xưa.
- Ủa sao gọi là "chủ nghĩa xét lại" mày?
- Thì giả sử chú thấy cái gì của ông bà ta nói sai, chú nghi ngờ thì chú đưa ra ý kiến coi lại. Nhiều người đòi coi lại quá thì hình thành nên cái gọi là "chủ nghĩa". Với sự sụp đổ của Liên Xô và Đông Âu hai mươi năm trước thì người ta đã chứng minh rằng những nghi ngờ của "chủ nghĩa xét lại" là đúng.
- Thế tại sao phải "xét lại lịch sử"?
- Nhiều ý kiến cho rằng Đảng Cộng Sản Việt Nam đã mạo nhận công lao trong kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, đặc biệt nhất là việc dùng bạo lực cách mạng gây ra cái chết của hàng triệu người.
- Thì cướp đến nhà phải đánh chứ mậy?Mà đã đánh thì phải có hy sinh chứ?
- Khổ là không phải đơn giản đánh cướp như ông cha ta "Từ Triệu Đinh Lý Trần bao đời gây nền độc lập" chú à. Chú có biết cái gì gọi là lý luận Mác-xít không?
- Thì đó là lý luận của ông Mác ở bên Đức đó mà.
- Chính đó mới là cái quan trọng nhất. Con lấy ví dụ thời Pháp thuộc, chính sách cai trị hà khắc của chủ nghĩa thực dân đã khiến nhân dân ta vô cùng khổ cực, không những Việt Minh đánh Pháp mà nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân khác cũng đánh Pháp. Nhưng khi chủ nghĩa thực dân đã tàn lụi từ sau thế chiến thứ hai thì người Pháp đã có ý định trao trả độc lập cho ta. Khổ là lúc đó Việt minh cướp chính quyền để đưa cái chủ thuyết của ông Mác- Lê vào Việt nam. Sau đó còn vay mượn của Trung Quốc để đánh Pháp đánh Mỹ nên mới gây ra chiến tranh liên miên không dứt.
- Vậy là theo con thì không cần đánh nhau cũng có thể giành độc lập à?
- Đúng đó chú. Chú thấy các nước xung quanh mình đâu cần đánh nhau mà vẫn được người Anh, người Mỹ trao trả độc lập hết đó. Vấn đề là ta đuổi ông Pháp đi nhưng lại rước ông Trung Quốc vào nhà. Năm 1955 lại nghe lời ông này để Cải Cách Ruộng Đất giết chết hàng trăm ngàn người trong đó có chính cha mẹ, thân nhân của những người lính đang đánh Pháp.
- Thế chống Mỹ thì sao mày?
- Mỹ không hề cướp nước ta chú à. Mỹ nhảy vào Việt Nam khi miền Nam và miền Bắc đã đánh nhau rồi. Và nhiệm vụ của Mỹ là ngăn cái ông Mac Lê nin lại thôi. Và cái mà họ gọi là chiến tranh chống Mỹ và tay sai đó thật ra chỉ là nội chiến giữa anh em trong nhà. Giữa một bên theo cái kiềng ba chân và ống thổi lửa như hôm trước con nói và một bên theo cái ông cộng sản muốn ngồi trên đầu dân.
- Sao mà nhận biết được ông nào là của dân mậy?
- Dễ lắm chú. Ông nào mà cho chú cái quyền đi biểu tình, đi lại, tín ngưỡng, báo chí... là của dân. Ông nào mà cái gì cũng cấm tức là không phải của dân.
- Như vậy theo mày nói nếu xét lại lịch sử thì Đảng Cộng sản Việt nam chẳng có công lao gì ráo trọi?
- Họ không những chẳng có công mà còn có tội rất lớn trước lịch sử đó chú. Nếu không có Đảng Cộng Sản thì nước mình đã phát triển mạnh mẽ vượt bậc rồi chứ không như vầy.
- Ừ hén. Thôi kể tội cái Đảng này ra làm gì mất công, bởi ai cũng biết rõ như ban ngày. À mà hình như đến lượt tao bắt khách rồi. Có gì tối qua nhà, hai chú cháu làm lai rai vài xị chơi nghe mậy.
- Được rồi. Chào chú.

Chính trị dành cho người lao động (phần 4)

- Mấy bữa nay nghe con nói, đầu óc chú cũng sáng ra nhiều cái. Nói thật chứ đôi lúc nghe bây nói một đường, chính quyền nói một nẻo đầu óc tao cứ loạn xà ngầu. Nhưng giờ tao nắm được chuyện cái bếp và cái ống thổi lửa là tao có thể giải thích được nhiều cái ngon lành đó bây.
- Chẳng hạn chuyện gì chú?
- Ờ thì như chuyện ông thủ tướng nói về dân chủ và pháp quyền gì đó. Nghe qua tao biết là láo toét rồi. Không có cái kiềng ba chân làm gì có dân chủ.
- Ai cũng hiểu nhanh như chú thì nước mình đỡ quá.
- Thôi đừng cho tao đi tàu bay giấy mày. Giờ mày nói sơ qua về tình hình đất nước hiện nay tao nghe cái coi. Đọc báo thấy tụi nó bênh mấy thằng Tàu mà tao sôi máu.
- OK, như vậy là chú đã hiểu là nước mình không có tự do, dân chủ gì ráo trọi. Bây giờ con đố chú là nước mình có độc lập không?
- Thì tao thấy cũng có nhà nước, cũng có chính phủ, rồi cũng có "tuyên ngôn độc lập". Còn những chuyện khác tao thấy nhiều cái nó còn nằm trong bóng tối mày ơi.
- Độc lập là quyền bất khả xâm phạm của một quốc gia. Con lấy ví dụ ở nhà chú, chú có quyền quyết định mọi chuyện, hàng xóm không thể can dự vào. Vườn nhà chú cũng không ai có quyền lấy đi khi thì bụi tre, khi thì miếng đất, khi thì cái ao cá. Do vậy độc lập và chủ quyền nó gắn chặt với nhau.
- Rồi cái này tao hiểu.
- Khái niệm độc lập còn có nghĩa khác nữa chú. Nhiều khi nhà là của chú, nhưng chú lỡ mắc nợ nhà hàng xóm, chú đã gián tiếp mất độc lập, bởi vì bất cứ lúc nào chú cũng có thể bị gã hàng xóm đó dùng món nợ ấy để gây sức ép nhằm can thiệp vào chuyện của chú.
- Thế rồi sao nữa?
- Đối với một nước cũng thế. Khi mà chính quyền không phải do dân bầu lên thì họ có thể đi đêm với nước khác để bán đứng đất đai của ông bà mình.
- Ý mày muốn nói đến ba cái vụ công hàm công hiếc gì đó mà tao nghe phong phanh gần đây?
- Đúng đó chú. Thời đánh Pháp, đánh Mỹ nước mình nợ Trung quốc đâu chừng 870 triệu đô để mua súng đạn. Cho nên họ phải ký kết mấy cái giấy tờ theo kiểu bán vịt trời.
- Ủa sao gọi là bán vịt trời mày?
- Tức là chú bán những cái giờ chưa phải là của chú nhưng tương lai có thể hoặc không thể là của chú. Ví dụ miếng ruộng nhà chú có mấy con vịt trời tới đậu, chú bán mấy con vịt đó dù tương lai nó có thể bay mất. Hoàng Sa, Trường Sa trước đây là của chính quyền VNCH nhưng năm 1958 ông Phạm Văn Đồng vì cần súng đạn nên ký một công hàm gián tiếp thừa nhận hai quần đảo này thuộc Trung Quốc. Sau đó năm 1988 họ còn thản nhiên đứng nhìn để mất Gạc ma.
- Té ra vậy. Hèn gì tao nghe tụi Tàu đã xây sân bay, căn cứ quân sự gì đó trên hai hòn đảo này. Lại còn định cấm không cho dân mình ra đó đánh cá.
- Nhiều chuyện lắm chú ơi! Tương lai họ sẽ kiểm soát hoàn toàn biển Đông.
- Chính phủ mình không có cách gì lấy lại hả mậy?
- Khó lắm chú. Kiện Trung Quốc ra tòa án quốc tế cũng không xong. Mua súng đạn về để đuổi chúng đi cũng không được. Quan trọng là hai bên còn có những thỏa thuận bí mật trong Hội Nghị Thành Đô năm 1990 mà dân không được biết.
- Đâu bây nói rõ cái chỗ tại sao mình kiện tụi nó không được tao nghe cho thông cái coi.
- Để con giải thích từ từ cho chú hiểu. Hai quần đảo này trước năm 1975 thuộc về chính quyền Việt Nam Cộng Hòa. Khi thủ tướng Trung Quốc ra tuyên bố ngày 4 tháng 9 năm 1958 về việc hải phận của họ kéo dài 12 hải lý trong đó có Tây Sa và Nam Sa(tức Hoàng Sa và Trường Sa)thì công hàm Phạm Văn Đồng lập tức "tán thành"và "tôn trọng"mặc dù không nhắc gì tới hai hòn đảo này. Nhưng với luật pháp quốc tế thì đó là một cách nhìn nhận gián tiếp.
- Rồi sao nữa?
- Mặc dù sau này họ biện hộ rằng họ không thể cho ai cái mà họ chưa từng sở hữu. Nhưng công pháp quốc tế không thừa nhận vĩ tuyến 17 là biên giới phân định hai quốc gia mà chỉ là giới tuyến tạm thời. Hơn nữa trước kia các nước trên thế giới luôn coi Việt Nam là một. Phe TBCN thì chỉ thừa nhận VNCH chứ không thừa nhận VNDCCH, phe XHCN thì ngược lại. Trong luật thế giới cũng có cái gọi là khế ước trả trước như trường hợp mua cổ phiếu. Do đó ra tòa Việt Nam sẽ thua chắc.
- Giải thích cụ thể hơn đi mày.
- Này nhé chẳng hạn con nói Hoàng Sa và Trường Sa là hai con vịt trời chú bán cho con mà không nghĩ có ngày là của chú. Do đó năm 1974 và năm 1988 chú đứng nhìn con cướp hai con vịt này mà không hề lên tiếng. Vậy bây giờ chú lấy tư cách gì mà đòi kiện con.
- Thì ra vậy. Hèn gì bây giờ tụi nó mới giả bộ đi nhờ thế giới lên tiếng đòi lại. Lại còn anh em, bạn ta với thằng ăn cướp nữa chứ. Đúng là nhục quá phải không mày.
- Con thấy chú hiểu vấn đề rồi đó. Không những mất hai quần đảo này, chúng ta còn để Trung Quốc xâm phạm nhiều lĩnh vực khác như khai thác tài nguyên, khoáng sản, xây dựng cơ sở hạ tầng. Họ đưa công nhân người nước họ tràn ngập sang ta ở Vũng Áng, Hà Tĩnh, Chu Lai, Cam Ranh, Tây Nguyên, Bình Dương... Chấp nhận bỏ thầu thấp để được trúng thầu rồi đút lót hối lộ cho bộ máy tham nhũng của ta, biến các công trình xây dựng cơ sở hạ tầng mà ta vay vốn nước ngoài thành những công trình ngoài bê tông trong cốt tre, chỉ vài ngày sử dụng đã hỏng. Họ đưa hàng hóa độc hại sang ta tiêu thụ để đầu độc, giết dần giết mòn dân ta. Họ sẵn sàng nham hiểm đi thua mua phế liệu như cáp quang, dây điện, móng trâu, đuôi trâu, chè vàng... để phá hoại nền kinh tế của ta lâu dài.
- Tao thấy tình trạng dân oan ngày càng nhiều mới nguy hiểm à mày.
- Đúng đây là vấn đề quan trọng nhất đó chú. Chú có thấy các khu đô thị dành riêng cho người Trung Quốc mọc lên ngày càng nhiều không?Như ở Bình Dương có khu Thành Phố Mới đó chú. Họ cướp đất nông nghiệp của nông dân, bồi thường với giá rẻ mạt, sau đó phân nền bán lại với giá rất cao. Chỉ cần nắm kế hoạch tái định cư, kế hoạch xây cất đô thị là cả bộ máy có thể làm giàu nhanh chóng. Trong khi đó nông dân bị đẩy ra đường, vác đơn khiếu kiện khắp nơi mà không được giải quyết. Càng ngày xã hội sẽ hình thành nên một tầng lớp bần cùng ở dưới đáy xã hội.
- Đúng là con có học có khác, thấy được các vấn đề xã hội. Nhưng mà sao tao thấy nhiều đứa cũng có học như bây mà khỏe re, suốt ngày đi nhậu, bia ôm, gái gọi, vũ trường rầm rầm, đâu có chết ai.
- Mỗi người có suy nghĩ khác nhau chú à. Trên một chiếc xe nếu chở toàn những người như lớp trẻ Hồng Kông thì xe đó sẽ băng lên đốc ào ào, còn chở những kẻ "sống chết mặc bay"như ở ta thì sớm muộn cũng lao xuống vực.
- Tao hiểu, xã hội đã làm cho con người trở nên vô cảm trước vận nước. Nhưng biết làm sao được, một con én chẳng làm nên mùa xuân.
- Một con én không làm nên mùa xuân nhưng nhiều cánh én sẽ khác chú à.
- Hiểu. Nhưng để tao làm vài cuốc xe cái đã. Phải có tiền để mua mấy tô mì gói dằn bụng. Chờ tới khi bây nấu xong món dân chủ chắc tao cũng theo ông bà rồi.
- Vâng, bye chú.